[試驗文本]雍人
詩人木的七種殞命方法
第一章
車禍：妄想本身釀成一堆不賣力任的肉醬
一
九宮格
“你他媽的肯定不得好死。”
聽到這聲惡罵的時辰，木正好是278天──從他怙恃精子卵子聯合那天年起──而與母體的剝離僅僅隻需求一隻煙從明到滅的時光。
血，還在媽媽的傷口處淌著。
罵聲和血的色彩一樣通體透亮,並沾滿血腥的味兒。
家教場地 院子裡的雞鳴起來。玉輪下的雞啼聲有著其它植物所不克不及相比的孤傲美。一隻雞的脖子伸長後，高空上便有瞭狗吠。然後又是年夜片的雞伸長脖子，然後又是年夜片的狗吠。
“你他媽的肯定不得好死。”
惡氣統統。這惡氣統統的聲響像一瓶開瞭口的某種農藥或許炎天縣城裡廁所尿池裡漚出的沼氣。木聞聲瞭，卻無奈辨出是男是女。聲帶的振動中荷爾蒙濃度很高，但底氣卻顯著有餘。
不男不女。
四月的曠野青黃不接。
四月的漢子腎虧氣虛。
四月的女人凶神惡煞。
如許的場景裡，氣節、聲響和體型都不是男女的重要性征。那無奈揭開的恰是人人都憎惡的本身臍下那一塊一尺見方的帶著腥臊陰濕味兒的破佈。
“你他媽的肯定不得好死。”
連罵三遍都沒有人答理。
連罵三遍都沒有人答理時還接著罵便是惡妻罵街。惡妻罵街可以把一句簡樸的臟話喧染三遍三十遍甚至三百遍或許更多。罵三百遍當前影像加深瞭，從內在的事務到情勢都成瞭孩子們遊戲中上演的戲文。
罵到第三遍時木就聽清晰瞭。這罵聲驗證瞭他不是一個生成掉聰的孩子。剛誕生就有人如許大罵，這深深剌傷瞭一個生成未掉聰孩子的敏感神經。
“反動無罪，造反有理。”
“隻要不降服佩服，就讓他消亡。”
“打垮叛徒、外敵、工賊XXX。”
這是一種標語。這種標語實在也便是在罵人。一小我私家領著一群人罵。罵時全部手都跟著舉向天空，霸氣統統的罵人方法。統一個意識形態營壘裡這罵聲很孤傲，沒有人敢站進去與之對罵。街上的人們便是被操瞭親娘也得把牙打壞咽到肚子裡消化失。
統一句臟話能罵三百遍這小我私家肯定是個瘋子，罵三百種不重樣的臟話也一樣是個瘋子。用標語罵人更是這般。文明畛域裡絕後年夜的“反動”，把整個中都城“革”瘋瞭。
這種形式下，木，你算個老幾？
木聽到瞭這些，罵聲讓他有瞭些思惟。他的視覺也敞亮起來，他能望到那些罵人的唾沫在空中雨一樣飄動的外形。他望到阿誰站在人群最高處批示著人們嘴巴的是個虛無的神。由於他站得高，人們望不清他的樣子。可是木仍是聽到神在人們蘇息的時辰高聲地罵：
“你他媽的肯定不得好死。”
然後，便是car 的引擎聲和歌聲。然後，便是鑼鼓聲和狗吠。
“散會瞭──”一個破鑼在空氣中敲。
“哇──”木恐驚地年夜鳴起來。
二
一輛草綠色的吉普車在土路上開過，木蒙著腦殼瑟瑟在被窩裡。一輛草綠色的吉普車在土路上開過，木的眼睛獵奇地看著反對他眼光的土墻。一輛草綠色的吉普車在土路上開過，木隨著它屁股後放出的黑煙歡暢地跑著。一輛草綠色的吉普車在土路上開過，木旁若無人地在民眾眼前的土堆上玩著尿泥兒。一輛草綠色的吉普車在土路上開過，木捏著腿間的小水管兒在出現的黃土上寫出一個年夜年夜的“Ｏ”。
那時他預見本身要死亡於車輪之下。“Ｏ”既是一個輪胎，又是一個年夜年夜的洞窟。他反反復復地畫著這個“Ｏ”，也是在畫著本身的宅兆。
car ：一個吃風屙末的鋼鐵怪物。
三
“一二三、三二一，
林彪坐著三叉戟。
三叉戟，著瞭火，
燒死林彪林立果。”
四
飛機與car 比擬，隻不外多一雙黨羽少一個輪子。飛機加一個輪子往失一雙黨羽便是car ，car 加一雙黨羽卸一個輪子便是飛機。木就如許在孤傲地意念中孤傲地肢解著古代科技。這所有在他的眼裡頂多是一堆尿泥兒。
“我長年夜後必定要制造飛機和car 。”一堆尿泥兒使一個迷信傢在臊氣中出生。
尿泥兒無限無絕。
有尿就有泥。
隻要喝水，尿在肚子裡是現成的，隨時取可以隨時尿。土是腳下的，源源不停。造出的車輛和飛機也種類齊備。design三角形的輪胎和Ｖ字形的路面，這些並紛歧定比鏈軌式車輛進步前輩，但在七歲之前，在尿泥兒構成發現周遭的狀況中，這種發現絕後偉年夜。
轉瞬間一小我私家被鬥死瞭。
年夜會散場時他躺倒在落滿瞭罵聲和唾沫的地上。他的頭勾著，像個借助外力作用從蛋殼裡扒進去的“蜷窩雞”。他的一隻眼睜著，看著天，天是藍的。他的另一隻眼睛閉著，傾於地，地是黃的。他的世界裡一片暗中。
這小我私家便是木的爹。親爹。
他是鎮小黌舍最知名的“臭老九”，小黌舍裡最知名的“臭老九”便是這種下場。“臭老九”沒有死在臭氣熏天的糞池裡算是他還沒有徹底“臭”到傢。
“他媽的X廉價瞭他──”car 開走時木聞聲阿誰身上和吉普車統一色彩的人如許說。這句話幾多讓他為爹的這種死法覺得些慶幸──沒有死在披髮著熏天臭氣的鉅細便混和的糞池裡──他們傢算是積瞭德。
但木仍是無比怨恨car 。
“car 的疾速前進加快瞭爹的殞命。”
“假如它前進的速率慢一些或許幹脆讓那些轉達奮鬥爹下令的人步行到村裡，爹也許還會吃上一頓飯。”
這頓飯對付一個持續被摧殘的性命是十分主要的。
“人是鐵，飯是鋼”，爹是塊鐵，他沒有加上“鋼”，他終極被那些加完瞭“鋼”的人搗毀瞭。
“發現car 的目標是為瞭加快某些人的殞命。”望完一場關於抗美援朝的戰役片子，木把影片裡疆場上疾速靈活的情節跟爹的殞命聯絡接觸一路後得出如許的論斷。
“car 投放於戰役是不移至理的。由於創造car 的目標便是致使某一群人或許某一類人的殞命。”木如許想。
爹死瞭，傢裡的年夜人們都不敢高聲哭。“死不足惜的人是不值得同情和悲哀的，不然便是與他站在瞭統一個階層態度上。”木是個孩子，孩子不政治，孩子沒有階層態度。做為孩子的木可以完整不管這一套。
木高聲地哭。這般他仍是不了解爹的殞命便是“永遙不克不及再重復他的行為和聲響瞭”。
木隻感到爹殞命的樣子恐怖。
那時他隻為爹那恐怖的殞命而哭。
七歲以前的孩子不理解傷心。
七歲以前的孩子隻有惱怒和冤仇。
可他仍是聽到瞭有人說：“早點兒走也好，早走瞭少受罪。”他們都在木傢人的背地說，但樣子很坦誠。從他們的聲響裡木聽出瞭爹“生不如死”的意思。木也由此為爹覺得榮幸。他再也不為爹的殞命墮淚瞭。
木慶幸爹早些死瞭。木照樣每天往玩他的尿泥兒。
五
“有一天我也會死於車輪下。最好也是草綠色的吉普車。我是爹傳上去的種。我必需和爹的殞命軌則一樣。”
六
凌晨，太陽還沒有進去，西方的天際一片緋紅。露水閃在草葉上，像幾顆未墜落的星子。沒有風，葉面上的露才顯得這般敞亮。
出瞭傢門，木就一溜小跑地奔向黌舍。“一日之際在於晨”，書本上是如許說的，那它就必定是正確。父親死瞭，媽媽並沒有放松對他在進修上的要求。
出瞭村，路敞亮起來，村落裡的光要比外面的光壓仰的多。木一壁走一壁用腳踢著路上的小石子。這是他天天走向黌舍時的真正的經過歷程。
一輛車撞在路邊的年夜樹上，什麼時光撞上的沒有人告知木，木是以也不了解。為什麼撞上的木當然也不了解。樹從三分之二處折失瞭，樹冠籠蓋在車頭上，像是車輛的一件衣裳。
“解放”牌的卡車與樹的葉子是一種色彩。木一望到這種色彩跟殞命搭配在一路就覺得恐驚。“年夜反動”早已收場瞭，這種車輛為政治辦事的機遇就少瞭許多，可木仍是削減不瞭這種色彩的恐驚。
司機的胸擠在標的目的盤上。這是殞命的標的目的。木望不清他的臉，他的臉也伏在標的目的盤上。木隻能望見他的胸上流出的血。望到血的同時，木還嗅到瞭一股血所具備的特殊的氣息。
木瘋瞭樣地跑──去歸跑。他望到瞭殞命的恐怖。與爹的殞命比擬這要暴虐和恐驚百倍，他置信瞭人們為爹那樣的殞命而說出的“真慶幸”的話是真的。村裡的人們都被木恐驚的啼聲驚醒瞭，殞命的動靜不停地在方才點燃的炊煙裡擴散。
殞命的因素簡樸。勿須再提。處置的經過歷程也是簡樸，更勿須再提。收屍的人一走，那棵被撞折的年夜我可能是瘋了。不止一次，不止一次，莫爾對自己說，但他堅持自己的-只是一個更樹就成瞭一種記實殞命的標志，再也沒有人違心在那裡逗留。
年夜傢都說有鬼存留在那棵樹的殘體上。
樹能承載鬼。
car 會制造鬼。
每一個早晨到來的時辰，木都如許想。
從此，木對付車輛從冤仇驛釀成恐驚，無論它的外形、聲響、靜止的姿態仍是它的外部構造與施放的氣息，木都覺得毛骨悚然。
“文化隻能加快人類的殞命。”理解“文化”這個詞後，木就在本身的日誌本裡寫下這段話。之後教員了解瞭，教員說他思惟偏激和極度。木說偏激＝極度，一種意思的兩種說法，如許說來說往真是沒有興趣義，就像咱們天天會晤必問“吃瞭嗎？”一樣，每個中國人都是用言語鋪張時光的妙手。
七
十歲的詩篇
我是晚上的花朵
是內陸八九點鐘的太陽
我是平易近族的但願
用芳華點燃今天
我天天都領有鮮花
鮮花中也有玄色的影子
以是才在地上蒔植太陽
把獨一的影時租會議子照亮
我嚮往著將來
今天的所有屬於我
榮耀在我心中
但願在我掌上
小樹和我一路發展
樹葉和父親一路糜爛
父親便是我性命中的一棵年夜樹
他給瞭我無窮的春天
八
這是木用筆第一次歌詠父親，十歲的孩子能拿起筆寫這些文字，他就註定是個詩人。從阿誰晚上在上學路上望到car 撞斷的樹開端，木就始終在意念裡把那棵樹當成本身的父親。那棵樹老是在他下學碰到年夜雨時給他撐起睛朗的天空。
樹冠折斷在年夜卡車頂上，在木望來便是一顆星墜進瞭無窮的暗中。父親便是沿著如許的途徑墜進暗中的年夜地。他的平生是以再也望不到瞭光亮。
神說：“人身後要回於水。”
神還說：“人身後要回於土。”
無論孰是孰非，無論是回於水仍是回於土，面對的都是一片難以脫離的暗中。人身後都要回於暗中。父親躺在自留地裡阿誰南北走向的狹窄空間裡，一隻眼睛睜一隻眼睛閉。就象那棵樹一半懸在car 頂部，一半活在認識的土壤裡一樣。
掩埋父親的經過歷程簡樸得就象處置一堆陳舊樹葉──幾把鐵器就像是幾根洋火。掩埋和點燃，一種是阻斷空氣一種是應用空氣，兩種方式成果是相同──糜爛並成為土壤的一部門。土壤砸在棺上，聲響猶如樹幹的斷裂聲。
車開走瞭。人群走散瞭。一段煩悶的時光行走在曠野裡。一片途徑荒涼。一隻荒涼的墳丘。
“人殞命的時辰，隻故意愛的人才會專心歌頌。”木之以是沒有在父親殞命時表示出那種疾苦，是父親的魂靈行走時不讓他哀痛。他殞命的形態就如許告知瞭他：“睜一隻眼閉一隻眼得過且過吧，餬口生涯上來是第一需求，是真正地活。”
“臭老九”、“革命權勢鉅子”、“資產階層的代言人”、“資產階層確當權派”。一個幾百人小黌舍的教誨主任一會兒領有這麼多“頭銜”，可真是榮幸。假如能和孔老二一路批那就更榮幸瞭。假如是明天，這該是一個多年夜的名人？不外那所有都名不符實，木沒能借著這些“頭銜”的毫光享用人生。（絕管已有那麼多的中國人借著這種光環正快活著。）
父親的殞命對付木的傢和這個社會實在並沒有多年夜的價值，他隻是一個大人物──一個芝麻般年夜的大人物。
“早死早托生。”媽媽在父親的棺下到墓底時對著棺如許高聲地說。整個掩埋的經過歷程她都始終抑頭看著天。她置信天是清明的，她的眼裡沒有一滴兒淚。她就如許始終抑頭看著，直到父“你這個小子，有這樣一個老子，但是老太陽也是他最後一次對他說的，玩這條線看更多的听少鏡，估計這是別人的故事蒙古人有時間看。親自上堆瞭一個很年夜的土堆。
木看著媽媽，他感到媽媽必定是看見瞭在天上不受拘束翱翔的父親的魂靈。
木平生中所望到的最疾苦的眼睛就長在媽媽的臉上。浮泛、無物、寒峻、恨絕全國所有、渴想撲滅所有……這些都隨著風在太陽下一閃一閃。
如今她是一個未亡人。
木是一個沒爹的孤兒。
人隻有沒有父親才稱得上真實“孤”。
他們是一樣的不幸。
九
“鬚眉漢是應當安靜冷靜僻靜地死往的。”僅從這一點兒木就感到父親像一個真正鬚眉漢。父親的死在他人的眼裡是安靜冷靜僻靜的，但這隻是表象。這不是真實殞命形態。
唾罵責打，父親始終沒有動，沒有抵擋也沒有惱怒。他的頭由昂揚逐步垂落，像太陽落入西山。可木望到父親的骨頭，他的眼裡有億萬年夜卡暖能。父親無心間看見木，這不是有心的，他不肯讓木望到他的這種眼神。
但木仍是望到瞭，僅此一眼，他就望到瞭父親平生中最年夜的疾苦。
這隻是木所懂得的，他始終都在怨恨那輛草綠色的吉普車。是車上的人轉達整訓父親的下令。“假如沒有car 的到來，父親是不會殞命的。”他始終都對本身說。那是一場行刺，用car 導演的一場行刺，這種行刺是高超的。草綠色的吉普車在這場行刺中充任瞭一個極不色澤的腳色。
從那時開端，木在內心就建起瞭一個能串連未知畛域的方程式：
“車禍＋性命的客觀念頭（或許主觀因素）＋神秘意志＝抵達另一個世界的通行證”。
這個等式與“成熟漢子＋成熟女人＋性命的原欲＋優等時光＝一種性命”的方程式是殊途同歸的，就像是正物資和反物資，是一條路上的兩個標的目的。
初次規復高考那年的四月，木在升學有望後焚毀瞭那些做作的詩歌，用一個整夜的時光design本身的殞命方法。
考不上學就得留在這片地盤上。年夜地如許盤算是十分暖愛他，年夜地非得如許留他，他也就無奈謝絕。
殞命吧，臭年夜地，你愛我，就將我收容吧。如許的殞命念頭興許是錦繡的。
殞命對付一個詩人來說是歌頌部落裡的一種莊稼。“違心種就違心長，殞命沒有什麼可害怕的。”木首選的也是獨一抉擇的便是制造車禍。父親的殞命是他人制造的車禍，以是木本身要親手制造本身的殞命。
四月是春天的尾巴。四月的麥子豐產在看，以是四月也極其撩人。木抉擇這個氣節來殞命完整是遵循父親性命的軌跡。他是父親性命的延續，他的性命是父親性命的一部門，他置信沿著父親殞命的節令必定能在那片暗中中遇上父親的影子。
他很早就來到公路邊沿，像趕集的褲角打濕許多露。太陽進去後的第一輛車泛起瞭──草綠色的吉普車──殺死父親的那種。這恰是木所希冀的。他潛在在公路溝的草叢中，像遊擊隊伏擊仇敵。五百米、一百米、五十米，在車距本身另有十米時木一個步驟躍進去，將身材魚一樣橫在公路中。他的眼睜著，他要親眼望著殞命是如何到來的。
一聲凌厲的嚎鳴，殞命嘎然而止。車輪距木的身材另有15cm時止住瞭滾動。死神用冰涼的手將司機的額頭擠壓出一片寒汗。
五秒鐘後，司機大發雷霆，風一樣刮下車揪起地上的木狠狠便是一拳。木的兩顆門牙失瞭一個，另一個搖搖擺擺。沒等木再鳴作聲，這個1.80米高的男人就將木拖起來，一發力，就把木像扔一根破木頭樣扔歸瞭公路溝。
車怒吼著喘著粗氣走遙瞭，一年夜片讓肺很不愜意的廢氣殘餘在那裡。路上，另有一灘血、一顆牙。
十
“你要習性於置信殞命是一件和咱們絕不相幹的事，由於所有善惡吉兇都在感覺中，殞命不外是感覺的損失。由於這個緣故，對的地熟悉到殞命與咱們無幹，便使咱們對付人生有死這件事痛快起來，這種熟悉並不是給人生增添無絕的時光，而是把咱們從對付不死的渴想中解放瞭進去。一小我私家假如對的地相識到終止餬口生涯並沒有什麼恐怖，對付他而言，在世也就沒有什麼恐怖的。那麼，假如有人說他之以是怕死，並不是由於在到臨時使他難熬，而是由於預想到死而使他難熬，那便是個傻瓜瞭。一件事變在到臨時並不使一小我私家憂慮，反而在來到時使他煩心傷腦，這是很荒誕的。所有惡中最恐怖的──殞命──對付咱們是舉足輕重的，由於咱們存在時，殞命對付咱們還沒有來。而當殞命時，咱們曾經不存在瞭。是以，殞命對付生者和死者都不相幹，由於對付生者說，死是不存在的，而對付殞命者來說，自己就不存在瞭。”
木的第一次殞命慾望就如許幻滅瞭。想應用迷信手藝把本身釀成一堆不合錯誤這個世界負任何責任的肉醬不是那樣簡樸而行的。制造災害並不像理論和想象中的不難。
更多的時辰，死比生更難題。
第二章
投江：毫無心義的政治事務
一
從一種殞命到另一種殞命的方法衍變是由時光粒子擺列而造成的。木在發展的經過歷程中張望到一種種殞命，在恐驚之餘使他亢奮不已。
“快活的殞命絕對於疾苦的餬口生涯是錦繡的。”就如許他切入一種玄色火焰的深處。
在註視中發展的經過歷程是遲緩的，就像地殼板塊之間碰撞隆起的平地那樣“晚餐喝涼水，胃痛，胃暖好。”玲妃小心翼翼地說。。而跳躍事後的俯視，發展又快如疾電或許箭般射擊的一隻飛鳥。
在殞命玄色的影子裡，木像小樹苗般地竄高起來，沒有什麼可以或許反對木發展的速率，猶如沒有人可以或許往反對他的殞命一樣。
殞命的標的目的是遼闊的，無論如何懂得都是小我私家的意願和行為。殞命不是為某一小我私家預備瞭結的方式，殞命是社會屬性的行為。
木把殞命的成因和成果更多的回屬於政治，這不只僅是他的父親死於一場無奈逃避的浩蕩政治靜止，餬口中無論葬禮改造仍是禮俗造成以及追悼會的言辭和表情都無不掛念著政治原因的氣息。
“中國人殞命的方法不成防止地與政治牽涉在一路。壯烈與卑瑣都得回屬於政治。重於泰山或輕於鴻毛都是政治傢兩廂情願的。”讀完《為人平易近辦事》，木望到瞭殞命深處的政治氣力或許說是政治中殞命的氣力，望到瞭一小我私家的殞命所派生出的意義以及鼓舞人心的暖能及礦脈。
“殞命具備很強的政治價值，對付殞命方法的抉擇並不是咱們每一小我私家都能用本身的殞命所能證實和做到的。”那一刻，木一直如許想。也便是從那時起，木靜靜地design出瞭本身的殞命方法。
“人是有社會屬性的植物。人的殞命也應當具備他應當有的社會屬性。”
“殞命的方法不克不及隨意抉擇和決議，就像一小我私家的擇偶那樣誰也不克不及馬馬虎虎。”
“能抉擇殞命的方法是人最年夜區別於另外植物的存在標志。除此之外，咱們的許多行為都與平凡的植物都能等量齊觀，並沒有什麼界定的直線和曲線。芳華期是短暫的。”
木的心理周期區別於童年、少年的發育階段，在這個階段前期，木對付殞命的認知越來越清楚敞亮瞭。
“殞命迫臨時我能望到它的三條前進原則。”木在早晨經常如許對本身說。有時也在豆狀燈下告知他人。聽者無不悚然，他們都把眼投向窗外的暗中，好象聽到瞭窗外曠野裡鬼的啼聲。
木的哲理是極深入的，他解釋殞命時表情又是極天然，就像一陣風安靜冷靜僻靜地吹過：
第一條殞命原則：病人患瞭無藥可醫的癥，死期或者就在面前，或者可以活幾個月或許幾年甚至更長些，但無論活多久活到何時，一旦被這種必需致於殞命的疾病捉住，殞命的經過歷程曾經開端。
第二條殞命原則：不測變亂（包含政治靜止中的報酬變亂）在一小我私家的身材遭到不符合法令侵害（判正法刑的除外，他們從犯法念頭造成的那一刻始就註解瞭殞命），並形成嚴峻效果時。
第三條殞命原則：把持自身性命前進的器官老化或沒落或兩者之外的疾患城市形成一樣的效果。
木在芳華期的屁股處望到瞭殞命的音符他顯得極其老誠。他更衷情於他的詩歌，固然還完整沒有走出“一二三四五，上山打山君”模式，但損壞氣力曾經積貯，政治在詩歌中的含量年夜年夜衰減。他讀道：
“暗中給瞭我玄色的眼睛
我要用它來尋覓光亮”
這是一種穿透千層暗中的氣力，木望到瞭政治靜止外的氣力，他被這種氣力鼓舞（或許說是打動）得暖淚盈眶。
“詩歌是一種無所不在的氣力。”他說。
二
中越邊疆上的第一槍是哪一天打響的木沒有往盤算往統計。實在也沒有須要往統計這些，就連當局機關的統計局也不外問這事兒。橫豎對方侵犯的性子曾經斷定瞭，全部言論和媒體都在大罵這種利令智昏的行為。
中國人喜歡罵人“鬼子”。中國人罵過良多人“鬼子”。japan(日本)人、美國人、越南人都是“鬼子”，俄國人不是“鬼子”，可能是咱們已經是統一營壘的師兄關系，需求給本身留一些體面，但但咱們可以罵他們是“老毛子”。
“鬼子”便是整個平易近族都感恩戴德的團體。
木的血一直是暖的，他並不有由於父親在那場政治靜止中的殞命而對這種國傢的色彩發生過疑心。相反，他對習以為常的殞命與一個國傢的前程命運比擬的確是眇乎小哉的。
“生當做人傑，死亦為鬼雄”。昔人教育得多好。生，並紛歧定人人都有做“人傑”的機遇與際遇，而“死亦為鬼雄”的機遇就擺在本身的面前。
“抉擇殞命也便是抉擇性命中最高貴的那一部門。謝謝鬼子匪徒。”木不止一次地對本身如許說。
然而人們並不是都像木所想象的那樣都想死死捉住“為鬼雄”的死機。殞命到來時，年夜傢一個個高風亮節，互相忍讓，最初將這傑出的死機拱手送人。
如許的機遇就讓木垂手可得捉住瞭。一是政治的凍結，他這個“革命權勢鉅子”的兒子再不像以前受輕視，甚至曾經有人把這種魔難望成瞭一種榮耀。二是木是真心爭奪打動瞭村委會、派出所和武裝部。
“暖血青年，咱們後方正需求你如許的人。要是一切青年人都像你如許就好瞭。”武裝部長拍著木的肩高聲說給全部人聽。這是對一切餐與加入目測的人們的一種激勵。世人並不關註其貌不揚的木，更多眼光投放到武裝部長飲酒喝紅的酒糟鼻子上。
所有順遂，老天也贊同木所抉擇的這種殞命。登上火車那一瞬，木想起“血沃華夏肥勁草”如許一句詩來，他想不起來這是誰寫的，橫豎一種絕後的悲壯湧上心來，木的眼睛開端濕潤。
火車逾越長江時，滔滔江水一會兒擊中瞭木。“這般浩大的江水回屬於浩淼年夜洋，其壯魄是任何殞命都不克不及相比和婚配的。”木這時想與江水回於一體，他感到那樣才是真實殞命。
“人身後應回於水”。他想起古希臘的阿誰鳴泰勒斯的哲學傢如許一句名言。
曾經抉擇瞭在疆場上殞命就不克不及更改，鬚眉漢就應當對本身的抉擇負所有的的責任。所有如願，就像他給本身特別design的一樣。地點部隊恰是一個要赴戰區參戰的部隊。
新兵練習還沒有收場，部隊就開端瞭緊張的戰前練習。“日常平凡多流汗，戰時少流血”，這句話是首長在行列步隊前講的最多的。士兵們都曾經嗅到瞭戰役的氣味，都懂得出瞭這句話的份量。
他們瀕臨殞命，他們對這句話的懂得更深入。
“但願越年夜掃興就越年夜。”這句被人念叨得鄙俗不堪的話在木身上獲得瞭驗證。“人是不克不及高度自立地抉擇自我殞命方法的。”木如許想。那次“四.Ｏ ”火箭筒對固定目的實彈射擊收場後，木做為新兵中的主幹留上去隨著排長一路解除啞彈。
戰役的間歇讓彈藥寄存的時光太久。老是不克不及防止啞彈。這原來是一種簡樸的操縱方法，沒有涓滴的傷害。可木把一塊TNT藥塊放在一個啞彈下時，不當心碰響瞭身下的另一顆啞彈。一聲爆響，他的右腿飛向瞭天空，在湛藍的天空中劃出瞭一條柔美的弧線。當這種空中旅行還未收場，木就了解本身效命戰場的慾望失去瞭。
全部人都開拔火線瞭，隻留下木。前方病院裡有著享用不絕的親情。
護士蜜斯真好。
木聰慧瞭良久良久。
三
……
他倒上來倒在這塊燒焦的血紅地盤
一隻手托著炸傷的面頰一隻手提著槍
沒有再說些什麼說些關於愛情傢庭的話題
抿著抿著幹裂的嘴唇閉著閉著紅腫的眼睛
象思考童年的稚氣無邪純樸
又仿佛歸憶仿佛歸憶從軍後的明天昨天
我不了解怎樣告慰怎樣撫慰這永存的靈魂
默默地默默地摘下軍帽按著古老忠誠的禮儀
伏上身往跪在他血染的地盤上
點著一支正牌確鑿是一根正牌的年夜重九捲煙
擦著瞭一根洋火那黃藍色光明照著他安祥的臉
是那樣平安那樣令人無畏那樣令人心靈震顫
……
四
木隻能躺在床上讀這些用暖血寫成的好漢詩歌，專心靈凝聽那一陣催人奮入的槍炮聲。掉往一條腿就會損失所有的在戰場上殞命的決心信念、氣力、勇氣和才能。
平心而論，他如許十分暖衷於死於戰場上的因素便是要與父親的殞命做一個光鮮對照，或許說是用本身的死給父親的死增加幾分亮色。
“老子好漢兒英雄，老子狗熊兒忘八”，這個原理反過來便是“有其子必有其父”。父親死得委屈，分享這不只是他一小我私家了解，此刻應當說曾經年夜白於全國瞭，但木仍是不情願，仍是想替父親做點兒什麼。
“隻有本身用人們眼裡最值得仰慕的殞命能力換得木氏傢族的真正榮耀。”
什麼樣的殞命能力重於泰山呢？父親給他教育的潛意識裡極其深入。固然父親並沒有在他意識完整造成時給他什麼，但血脈是相通的，父親的種子裡有他聰明的成份。
①、“勇士不死即已，死即舉台甫耳。”
②、“今亡亦死，舉年夜計亦死，死等，死國可乎。”
③、“生當做個人空間人傑，死亦為鬼雄。”
④、“其言必信，其行必果。已諾必誠，不愛其軀，赴幹之厄困，既已生死之死生矣，而不矜其能，羞代其德，蓋亦有足多者焉。”
⑤、“舍身取義，為義獻身。”
⑥、“出萬死掉臂平生之計。”
⑦、“寧赴常流，不與世推移。”
陳勝、吳廣、司馬遷、公孫杵臼、程嬰、王櫢蟲、蜀櫩、屈原、文天祥……有高宦，有佈衣，但烈士之死對木的人生觀價值觀的造成是踴躍的和無奈更改的。效忠報國，不與小人同流，為平易近請命的殞命是同價值的。
殞命的動靜經由過程報九宮格紙、播送和護士的嘴巴不停地傳來。木在這些殞命動靜中感觸感染到的不只僅是認識或許不認識的名字，更多的是仰羨和仰慕。戰友的殞命並沒有讓他過多地墮淚，“人生自古誰無死，留取丹心照歷史”，小樹屋他們用殞命的情勢實現瞭這兩句詩的解釋。
可木不克不及夠，木覺得悲痛。
“光輝的死往並不是人人都能做到的”。他躺在床上一遍一各處研嚼著這句話。老鄉的支屬來瞭。一個個死往的人榮耀無比。他們的榮譽使木的眼睛暗中。
五
街燈閃閃忽忽，明閃動滅，一個跛者把黃昏睬得七高八低。人與人，皆被迷蒙黯淡阻隔。六合間，呈現一片難於揭穿的渾沌。
他的眸光電波一樣掃描，穿透高峻修建物的屏蔽。路邊貴氣奢華宴會廳裡，所有握手、幹杯，所有媚笑、假笑，所有擁抱、親吻……十足被那裡眼睛攝進貯存。另有那威嚴的沒有燈光的門洞裡的生意業務，幽暗如迷宮的魂靈深處絲絲縷縷的微波……加入我的最愛這些到底派什麼用場，誰也猜不透他的心術。
他的心鬼魂般的眸光，也曾收支藝術傢的沙龍，剌探些紫白色帷帳內籠罩著文質彬彬的“藝術”氣氛。拜別前他終於吐出一句不無歹毒的言語：在這兒嗅到賭場和屠宰場的滋味…… 在森森的黃昏深處，誰也不經意這個跛者（也用不著註意他），誰也沒有說破他的勾當，為此，他好象十分慶幸，仍舊板著巫師樣的面貌，一頭黑發野草般招搖……
他，一上走入黃昏的跛者，一點都不招人垂憐。
六
“懂得萬歲”。
一個時期的流行詞匯。木需求這種詞匯，他同樣不需求他人的懂得，也不成能被他人徹底地輿解。
懂得自己便是對殞命的摒棄與剝離。
七
木沒有到達在疆場上殞命的目標，但他一樣和死者配合領有鮮花。輪戰收場後，他隨部隊返歸原駐地。他的傷雖未痊愈，但拄著雙拐的抽像在他人眼裡儼然是歷經戰火的好漢。除瞭沒有做過任何無關戰役的講演，木所到之處享用到瞭好漢一樣的崇敬的眼光。在人們的思維裡曾經造成瞭如許的定式：
甲士＋拐杖＋特按時期＝好漢
這種虛偽被動的敬佩使木的自尊心遭到瞭嚴峻挫傷，就好象是他本身對一切人說本身好漢一樣。切當地說他隻是站在戰役的邊沿用一個詩人的敏感感慨戰役，他還沒有捉住戰役的鬃毛，戰役就緩行而過瞭。後方槍聲仍在繼承，這所有都與他有關，都與他地點的部隊有關。全部甲士都需求戰役。
殞命的好漢都長逝瞭，傷者的好漢都醒著，不死也不傷的好漢披紅掛彩。
許多人都謝謝戰役。許多人都詛咒戰役。木不謝謝也1對1教學不詛咒，他隻是對戰役迷戀，戰役沒能讓他到達本身有目標。在他的內心戰役既沒有開端，也沒有收場。這個旱季的三分之一的時光都沒下雨，可木的心卻每天都在流血。
這時的木愛上一個女人。按凡人想象那應當是一個極其錦繡的護士。可事實並不完整聽從想象。木愛上的是一個排長的老婆。排長在一次夜襲中陣亡瞭。他頭部中彈，一個彈孔就貫串瞭他的性命。木望瞭傷口地位就了解“鬼子”必定是運用瞭遙紅內線武器。小樹屋
險些全部人都在哭，唯獨阿誰排長的老婆沒有哭。便是由於她沒哭木才愛上她的。木的生理上需求這種頑強，女人表述的恰是這種品質。
木沒有丟掉或許拋卻這種機遇，他應用所有的時機讓阿誰頑強的女人體會他的用意。那些日子，木感到本身像一個影視劇的導演。可阿誰女人對他的這種設法主意一點兒歸應都沒有，或許說最基礎就沒有體會他的這種用意。
她抱著排長的骨灰盒走出瞭部隊，那時木望到瞭女人的淚水。這是木的預料之中的。她還向木揮瞭揮手，這種手勢告知瞭木一個password：
愛是在頑強的忍耐中當面錯過的。
這種友愛的動作使木望到瞭性命的色澤，望到瞭一個漢子對付一個女人所應給予的答謝。為瞭這個頑強而又友愛的動作，木感到殞命一百次才是最幸福的。
人不成能殞命一百次，殞聚會命兩次都不成能。對付車禍的殞命懂得木還歷歷在目。他了解死是不那麼不難的，碰到如許的女人殞命更是不不難的。
這是木的第一次初戀，同時也是第一次的掉戀。木在靠近殞命之時咀嚼到這美妙的香甜，木為本身的平生有如許一次初戀的掉戀的機遇由衷喝彩。
八
掉戀的漢子去去會想到殞命。木也一樣。可他來不迭抉擇一下本身對殞命的認知，就促地收場瞭軍營之旅。
部隊上不養老下不養小更不消說他這個對戰役沒有任何奉獻的傷殘甲士瞭。退泛起役是無可斐議的，同是也是年夜局所趨不成更改的。木想到殞命是沿著女人─→江水─→人身後回於水這種標的目的前進的。女人是水做的─→柔情似水─→人身後要回於水，這些觀念的造成使木堅定地抉擇瞭在水中殞命。
這時的木已沒有啥太年夜的欲看。“在戰役中壯烈的殞命”已經是他最年夜的欲看。欲是有文明屬性的，它在感情之上無理性之下。而木除瞭對殞命方法的偏向外，再也沒有這些屬性。無論是明智仍是感情以及想象，木都掉往瞭一個詩人應有的質感和金屬器音。
“沒有瞭欲看人在世真不如一頭正在吃荊布的豬。”木在退泛起役確當天仍是如許想。豬除瞭吃飽肚皮外，另有生殖欲看，而此刻的木連這一點兒都沒有。
第一次掉戀使木的精力高度壓仰，他對嬌艷的外著和柔性的聲響再也沒有親近感。“熟悉女人是一剎時，而消解對女人的認知卻得用很長的時光。”
九
木的手觸到水。他哈腰的動作很疾苦，於是他索性坐上去。一條腿橫著，另一條腿折疊著。水從他的腳趾間漫過。水涉及皮膚的感覺夸姣，水觸動全身的感覺也一點一點的夸姣，他想殞命也應當同樣是夸姣。
這時水對付木的性命佈滿瞭無窮誘惑。它安靜冷靜僻靜地流瀉著，一縷一縷地象一頭散開的黑發。這時是冬天，冬天的江水雖不克不及稱真實江水，但瘦水孤帆更顯出幾分女性柔情。
木一伸手，就牽動一江和順。
“江水是有源頭的，而江的回向倒是無絕頭的。”木由於江水遐想到性命的回結，於是就有瞭如許的思惟。他感到這時的江水是有靈性的，就猶如一個有靈性的人一樣。
江水流過瞭幾多個省份，他了解，但他沒有往細細地想。江水繞過瞭幾多個彎，他不了解，更不肯意往細想。但江水帶走瞭幾多個性命？他始終都在思考。
“幾多人歌詠過這條江水啊，我會朗讀。可他們不了解我此刻就要在這歌詠的詩歌中隨著水而往瞭。”
人一旦拿性命做價錢追隨一種事物，這種事物盡善盡美。木這時癡迷著這江水。他了解一下狀況這江瘦水，又了解一下狀況身上這極新的草綠色戎衣。
“為什麼我的平生都要跟這綠色精密相連？”想到這一點，他就用拐杖輕擊岸邊枯草，他的影子就落進江中，在水面上，他的色彩就像是一片葉子。
木第一種感覺便是水浸漫過傷口，一絲痛從熬煎中轉達到腦。“水實在是暴虐的，我所望到的所有隻是水的表象。”這種思惟一發生，他就了解本身懊悔瞭。意志並不是一程不變的，它在人腦中表示出的頑強是凡人所望進去的懦怯。
“我是一個入伍傷殘甲士，還沒有歸到傢就如許瞭結瞭本身會是一種如何的成果？傳到傢中名聲肯定不會比父親好到哪裡往。我是怯夫，我的逃兵，我或是在疆場上犯瞭什麼罪？逃避戰役，自殘身材，逃避責罰而投江自盡。太恐怖，死瞭還不克不及安生。媽媽也會抬不起頭，唾沫比哀痛更能擊中人的心靈。媽媽必定不克不及蒙受住這些。實在她沒有須要為我負擔這些，我又沒有做那些事。”
殞命不是那麼簡樸地就能形成的，殞命一旦跟政治掛上瞭勾，殞命就前進的極其艱巨。想到政治，木就不想死瞭。政治讓人的平生都不服安。
這狗操的政治。
十
他爬上岸的時辰，一個老者坐在那裡。他的眼睛安靜冷靜僻靜地看著木，吐瞭一口煙，用濃厚的方言說：“孩子，你這種身材還保持冬泳，可真不不難啊。”
“嗯，真不不難。”木隨著應瞭一聲。撐住一棵樹站起來，折瞭根樹枝，塞到腋下。
“真他媽的不不難。”他向著江水吐口唾沫。
“我還得在世。真他媽的不不難。”
第三章
上吊：繩索發生的支點不克不及蒙受性命之輕
一
“死不瞭就往寫詩。”
木歸到傢開端本身攻讀中文。他了解中文專門研究的設置並不是為瞭培育作傢和詩人的，它是培育中等黌舍的中文教授教養人才的處所。可木仍是以為進修中文是寫好詩歌的基本。
木對付詩歌的貫通才能是凡人所不具有的。那時的詩人在人們的眼裡是極其高貴的，它險些和好漢等享其名。木在這裡抉擇詩歌而不是抉擇另外寄予感情方法也是出於當殞命好漢未果情結的偷梁換柱。
寫詩不只需求厚實的文字功底，更需求靈性和豪情。木靈性好，但對付豪情木是出缺陷的。他的詩年夜多跟殞命事物構成的意象無關。“靈柩、花圈、屍身、驟停、運動、玄色、紙錢、挽歌、魂靈、墳場、靈堂、碑刻、死往的葉子、折翅的鳥”等等許多與殞命相干的意象被木拿往構成大批的詩篇。抉擇玄色的意象表述殞命是木的專長，他比此刻詩壇上的“新殞命詩派”還要繁重。
木一小我私家封鎖的寫作，不了解詩壇上聲張的各色旗號，更不了解本身回屬於哪個門戶。他隻了解寫，寫是他詩歌步履中的獨一言語。除瞭這些，他感到所有都是慘白有力，都不克不及闡明問題。
“詩歌是開釋個別感情能量的通道。詩歌使一小我私家的狀況從精力到肉體都純正起來。”他如許寫道。在寫作的經過歷程中接觸到加繆、薩特、波伏瓦、戈爾凱戈爾、羅蘭、盧梭、艾略特、荷爾多林等大批東方操作哲學和詩歌言語的巨匠。
詩歌的極致是哲學，哲學最抱負的表述情勢便是詩歌，牽著兩種人的手臂行走，木感到錦繡而暖和。
“詩歌是一種近乎瘋狂狀況的小我私家化寫作。”他又如許寫道。在這種無人的周遭的狀況，在這個文明極端潰乏的墟落和縣城的聯合部，木的傷痛是從小就有的，以是他的表述也是極度小我私家化的。
他越是如許寫，越感到這個世界的狹窄，越感到巨匠們的高不成及。仰望的經過歷程是疲勞的，木的詩歌一每天仍不停地增高，而他的精力卻在一每天的瘦削。
二
木與一隻黑鴉、一匹白馬的對話
時光：1984年4月10日
所在：木黑甜鄉園地1號
人物：木、黑鴉、白馬
（木一枴杖拐，一手扶腿，一瘸一拐不受拘束而柔美地上。）
木：我望見瞭詩人。李白方才飛過我的屋門。另有杜甫，騎著驢，一共是一對半酒鬼。他們的朗讀都是酒精度數很高的詩九宮格歌。
（黑鴉站在突兀的樹枝上，舉著尖尖的嘴。）
黑鴉：我也望見瞭，老兄，驢的酒量比他們的酒量還要年夜，他們朗讀時驢在年夜鳴。驢也要朗 誦詩歌。驢詩興年夜發，他們都偽裝沒有望到。他們經常與驢爭酒。
木：唐朝的驢是有文明的。另有阿誰審訊杜甫詩歌藝術價值的賣炊餅的老嫗，他們都是有 文明的，都講過詩歌創作理論課。盛唐啊盛唐！它們都來指導我。我可能是要殞命 瞭。你望見它們向我揮手，驢的啼聲你們都聽到瞭，何等誘惑人的招呼。盛唐的音 樂。
黑鴉：走歸往是提高，可咱們都在倒行逆駛，生與活都是高度的物資狀況，而詩歌是形而上 的，它們之間的關系隻有詩人能力攪渾。我嗅到瞭，李白的酒氣和杜甫的酒氣brand不 一樣。
木：你望到瞭什麼？詩歌你是望不到的。詩歌在酒器裡盛著，你玄色的眸子子不成能望 到。他們都在喝酒，他們喝酒的目標是為瞭讓詩歌從酒器裡透出來，為瞭讓二十世 紀的陽光晾曬晾曬。
黑鴉：酒鬼的心態不是一樣的。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”能與“五花馬，千金裘”比擬 嗎？就像我，玄色的外套討人嫌的聲響無奈轉變。人們不了解我天天都在吟唱文學史 上最優異的詩歌從樓上，不了解我在文學史上的作用。人們隻了解罵我：不祥之鳥。並用石 頭扔我。
……
（黑鴉仍在呶呶不休，白馬灑脫奮蹄嘶叫著上。）
白馬：跑瞭這麼久，每一個時期都是貴族人手裡的時期，我很悲痛。我怨恨造物主不什麼為 把咱們這種物種滅盡呢！？
木：白馬，你始終享用著貴族的寵幸，口出此言決非是你的真正的心意，你是在逗我和黑鴉 作耍吧。
白馬：老兄客觀。隻知其一不知其二是專門為你而設置的詞語。想我馬族自從回屬於人類地 一天起，就奴性統統。虧你們詩人的同類把咱們與慘烈的戰役、淒寒的邊聯繫關係系到一 起來造成軍旅詩的骨架意象，可終極並沒有轉變咱們終世為奴的前程和命運啊。
黑鴉：“捐軀疆場此生事”。你是多麼的豪放啊。你不只有著錦繡的外著和雄勁的四蹄，而 且另有讓鴻儒聖賢吟詠山川的悠閑耐性，你就別再賣苦嘴瞭。
白馬：黑鴉，你太淺陋。你可了解人類隻是在應用我，我本身真正的的聲響誰當真地聽過。懂 得我的聲響裡的人又多數殉命與疆場，這種疾苦是無奈忍耐的。
木：你是我的知音，白馬。我的腿便是在這種形小班教學式下掉往的，我是何等想找到一種可以自 由傾吐的聲響啊。
白馬：我了解你的疾苦。可你對我的疾苦的懂得卻隻能是表象的，你無奈懂得一匹真實馬 的思惟。咱們的血脈是無奈相通的。你的眼望得很近，黑鴉在這個標的目的上比你要強 些。我就要走瞭，李杜二人興許還未走得太遙。黑鴉，你要往，就跳到我的背上吧。
（黑鴉縱身一跳，就到瞭白馬背上。木聽到白馬一聲長嘶。）
木：白馬，白馬，我聽懂瞭你的意思。你帶我一同往吧。我曾經是一個將近殞命的人瞭。
白馬：如許，我更不克不及帶你走。你的魂會發生搾取我的思惟。你會傷害損失我的抽像。你要知 道：殞命的人不如一隻簡樸的黑鳥。
（白馬載著黑鴉凌空而起，一片煙塵凌空而起。木高聲地鳴喊。房門響。木醒。一身汗水。）
三
木始終在阿誰隻有20小我私家的鎮福利工場上班，至於他做什麼對整篇文章都可有可無，木也不肯說，許多人也都不肯問。木用一條腿撐著餬口和精力的雙重操縱。
木把心的五分之四給瞭詩歌，詩歌代理著他的思惟。他常常做夢，在夢中為所欲為。歌頌，遊泳，強橫本身忠愛和憎惡的女人，凌虐貪官和他父親的敵人。除瞭這些，便是夢中作詩。
白馬和黑鴉代理著他無理性上的一種尋求。他常常碰到如許的畫面，他無奈擺佈白馬和黑鴉的泛起，更無奈擺佈原欲中的渴求與奢看。
在寫詩的經過歷程中他熟悉瞭一個又一個實際餬口中的女人，失常的女人殘疾的女人都視他為聖者，都用極度崇敬的眼光抑視著他。都相自動地和他做愛、親吻。
這是一個尊重詩人的時期。
木很害怕這些女人，他對這些女人始終敬而遙之，遙而意淫之。他以此為快感。任何身材部位的接觸都不克不及超出這種意念中的稱心。女人是漢子的一根肋骨形成的。女人是漢子的骨中之骨，肉中之肉，女人從理論上講就應當回屬於漢子。《新約全書》的首篇便是如許說的。他掉往一條右腿，右腿釀成的女人不該該是這種樣子。她應當和她的客人一樣具備詩性的光澤與聰明的質感。
他眼中的一個個女人隻是一隻隻螻蟻，一隻憑借於人的心臟而存活的聽診用具。她們在木的想象裡一個個脫往瞭褲子和胸衣，一個個妖艷而淫蕩。
“滾你媽的遙點兒，你們的身材比不得我的半截右腿。”
木大罵女人也愛惜女人，罵女人是由於他沒有找到值得他愛護的女人。
真實好女人是應當是一枚成熟的核桃，外表粗拙、醜惡，不會讓人等閒關上，一旦深刻，就會領略到耐人歸腸的綿噴鼻質樸。為此，木曾用一把錘子砸破瞭三斤核桃。
木最年夜欲看便是用他的詩歌創造一個完善如核桃的女人。“真實好女人就應當象一枚粗拙的核桃。”那天，班上的一個左腿少半截的女人忽然說出瞭這句話，木震動得猶如眼見瞭一場海嘯。他無奈置信這個亮著一雙年夜黃板牙的女人竟會說出他夢中的警言來。
披金揀沙，那樣太難題。踏破鐵鞋無覓處。去去伸手可涉及的事物都是最遠遙的。木用一個早晨大罵本身太高傲，太把本身望成瞭人。
愛情的產生就象是四月的麥田，一場雨便是一個階段。兩小我私家約會的時光也由一天兩次遞增到10天20次。木愛著這個長著兩個黃板牙齒的女人，由於她愛著木的詩歌。
四
植物沒有愛意，隻有性欲。而人除往性欲，人有愛欲。植物沒有戀愛，隻有性沖動，並且便是這性沖動，對付盡年夜大都植物來說，也要受發情期的限定，來時則有，往時則無。一隻母牛，很是美丽，很是曉得人意的母牛，在未發情時和公牛沒有什麼兩樣。一旦發情，便臥立不安，生出獨特行為。但發情過瞭，所有如常，其所謂戀人猶如路人，好象什麼都沒有產生過一樣。
五
那女人跟木經過的事況過一夜風月後就回身遁往，好象她素來就沒有泛起於林的眼簾中一樣。木不了解女人如許做的目標，更不知女人所抱的立場。
女人的欲看是猛烈的。年近30歲的女人都是幹柴猛火。第一次，木招架不瞭，木交流的一條腿無奈施展出一個失常漢子應有的效能。女人正相反，她的一條腿卻顯示出兩條腿都沒有的力度。木是被動狀況，被動狀況老是被人馴服的感覺。
那時的木對女人佈滿瞭恐驚。禮拜六下戰書六點工場的事業間空無一人。木的啼聲顯得非分特別疾苦，像一隻受傷的狗。
女人是魔，她涓滴不惻隱木的疾苦，她的沖擊波一陣猛似一陣，木半截殘肢掛在她的胸下，木隻有效這半截殘肢堅持他與女人的間隔。不然，木就會被女人吸入深淵。
第一次的木是掉敗的木。這種掉敗是貳心理上還沒有從殞命的懂得中剝離進去。擊柝的老頭聽到瞭木的啼聲，他就一聲接一聲地咳嗽。木聽到老頭的咳嗽，身上起瞭一層麻疹狀的疙瘩。
第二次木就認識瞭女人。細節是可以想象可以模擬可以照本宣科也可以想入非非的。“在欲看抵達額頭的頂部時，人就等同於一隻狗。”木的鋪示使女人遠而避之，直至慘敗得一片狼籍，疾苦的面目面貌如兩片艷麗的桃花蓄存的色素。
“妖氣沖天”。木怨恨地罵著身下這個比本身春秋要年夜八歲的女人。“假如你吸絕我的精血你就可以羽化得道的話，那你就把我做為你的殉器吧。”
這是木平生中獨一望到女人最錦繡的笑，她杏黃的牙齒披髮著杏花的味兒。她的牙齒告知木：
她是真的要把木的精血所有的吸耗貽絕。
舊廠房的頂上落下一粒塵埃，木的眼睛一片腌臢。色彩，氣息都陳年古腐，另有甲由爬過尿過的陳跡。
六
騍馬十四行
仰著肚皮的騍馬等著一條腿的侵進
草地上的太陽照不到騍馬的臀部
隔著墻壁 騍馬的嘯音疾如黑閃
一朵花的份量抵不上騍馬繁重的鼻息
騸情的騍馬在禮拜六早晨六點準時發情
一條腿的馭手長鞭舞動讓騍馬認清草長鶯飛
誰在制造悠揚的琴音 騍馬飛奔的草原
一條腿的馭手登時頂天
操作把持成熟的騍馬需求一個精力殘疾的瘸子
騍馬隻為殘腿的馭手搔手弄姿或許騷情
馴服騍馬的法門就在於尋覓騍馬的兩個按紐
騍馬仰天長嘯或是自作多情
走過黑夜騍馬的肚皮對著月光
它祈盼一條殘腿的馭手準點駕駛
七
一首詩使木掉往瞭一個女人，這是木所料未及的。絕管木了解這個女人遲早城市分開他，但他沒想到所有來的都這麼早而忽然。
女人可以忍耐木的騷情和工場裡人的寒眼暖諷，可以忍耐禮拜六下戰書六點鐘擊柝老頭的幹咳和屋頂的塵埃，但她卻無奈忍耐木在她心愛的詩歌裡對她的那種佈滿騸情而淫蕩的描寫。她可認為木獻身，卻不克不及為木的詩歌殉道。這一點並不克不及消除她對木的詩歌的崇敬－－她打動的是木在寫詩時的狀況，而不是真心腸打動於木寫作進去的詩歌。
阿誰禮拜六下戰書六點是女人最初一次泛起，她所表示出的衝動是日常平凡所未泛起過的。木沒有註意到這狀況的深層意義，不了解這史無前例的衝動前面所包括的永別。
“對付一個女人的真歪理解是需求一個漢子平生的時光。”木那時還悄聲對女人的耳畔如許說。
女人一直不說，女人隻是做。
表述方法完整是肢體言語，木沒有懂得肢體言語才能，是以，他錯過一個漢子掌握一個女人最好的時機。最初，女人一泄千裡高聲嚎鳴的時辰，門口擊柝的老頭再沒有泛起幹咳的病癥。木順遂地闖過瞭這道關口。
女人的一滴淚上去瞭，右眼裡的淚在左眼裡沒有泛起。木掉往瞭右腿，女人掉往瞭左腿，兩小我私家合在一路才是一小我私家。
女人穿衣進來瞭。她悉悉蔌蔌穿衣服的聲響響瞭很永劫間。這是迷戀的聲響，但是詩人木並沒有感慨到，詩人隻對抽像的事物產生愛好，而這些聲響裡不包括他所需求的抽像（做完瞭的聲響）。
木始終把他的此次大意當成他平生中的龐大掉誤。他自我的定位便是布衣，布衣最關懷的事物不外是如許罷瞭。木的敏感使他本身年夜為傷心。
始終過瞭兩個禮拜六下戰書六點，木才了解女人成瞭流落的葉子。木木然地望著房上的塵埃，始終躺到早晨十點十分。
第二天，上工的人們望見木單拐倚立在廠房的中心，高聲地吟唱：
北方有才子
盡世而自力。
一顧傾人城，
二顧傾人國，
傾城復傾國，
隻因才子難再得。
旁皆嘩然，而木淚如泉湧。
八
“臆病癥（Ｈypochondrid）是由於怕死而惹起的。”不知是哪一本書裡說過的這句話，木記不住瞭。在焦急中做夢木想大致便是這種病吧。
木一直置信禮拜六下戰書六點阿誰女人會準時關上這個房門，他始終在這裡等上來，塵埃落上來，他隻能惡心。光線灰暗。
等待的時光裡木又望到殞命之鳥的玄色羽翼，在窗外始終搖搖晃晃。木了解這種姿態所要表述的言語，木的心莫名其妙。
工場裡散會整頓瞭，高高下低的人擠滿瞭一房子，平易近政局的引導坐在 臺上，茶杯裡冒著混充的一級“猴王”牌茶葉的滋味。詳細都說瞭些什麼，木沒有記住，木隻記住瞭重點：
①、規律要整頓。
②、每一小我私家寫一份思惟報告請示。
③、把不辭而另外女人除名。
④、禮拜六不答應任何人來加班。
⑤、擊柝的由一人增添到兩人。
⑥、全廠今天清掃衛生。
⑦、避孕套不答應再做為玩具給小孩子玩。
“獎金啥時辰增添?”有人喊，秩序被損壞。
木乘隙溜出瞭散會的房子。
“引導固然沒有間接點名，但肯定也是有所指的，飛短流長我本身也曾據說過，但那都沒有證據。引導明天說的避孕套的問題肯定是那女人沒有處置好，把用過的工具塞在什麼處所被人發明瞭。”想起瞭這些，木的臉上有些發熱，摸摸額，39.5℃。
工場裡的工人都了解女人的出奔和木有著間接的關系，但年夜傢都沒有說，隻是用怪怪的眼睛瞅著他，這眼光都在說木是阿誰女人出奔的詭計者。
“我必定得死。這些眼睛見證會讓我的背部長出瘡來。”木把拐杖在地上用力兒地敲瞭敲，就走入瞭茅廁。
一泡黃尿從管子裡呲進去，在幹燥的土墻上畫出瞭一個年夜年夜的“?”。
九
木決議殞命的時辰天氣曾經黑上去瞭。黑上去便是殞命的色彩，木望到玄色，也就望到瞭本身的殞命。
殞命是需求預備的。墟落抉擇殞命的傳統是用繩索的方法和遙古的絞刑年夜同小異。放工前，木在工場的機床下找到一根尼龍繩，三股擰成的，平滑耐用。木把繩索打個活結，上下拉瞭拉，速率很快，又套在本身脖子上，麻酥酥的。
“女人出奔是跟本身的詩歌有著間接的關系。”為此，時租會議木在禮拜六的早晨六點準時地焚毀瞭《騍馬十四行》的初稿。這是他真正的地表述本身的歉意。詩稿焚毀後的玄色殘骸象幹枯的葉子凌空而起，飄出瞭院子，飛到什麼處所木不了解。同時，他還砸毀那支瞭寫出那篇詩歌的鋼筆。
平原的黑夜是殞命的真正的色彩。九點十分。每次都是在這個時光和阿誰女人做完。木想用這個時光來留念女人的出奔和本身的殞命。他在選成的樹下一分一秒地等待著九點十分的到來，在這漫長的等候中木的內心沒恐驚和膽小。相反，等候使他越來越頑強。
他專門為本身換瞭件灰色的洋裝，這是他素來沒有穿過的。他始終但願用這件洋裝迎來他的新娘。“明天是陰歷幾多？我得記住這個時光，由於它是我平生是的祭日。”木想起瞭這個問題，內心焦燥起來。殞命的時光就要到來瞭，可他連這一點的時光觀點上都沒有預備，木有瞭些悔意－－不是為本身的殞命－－而是沒有記住做為本身祭日的詳細事務。
“做詩人是疾苦的。假如我不做詩人，興許此刻還不至於就殞命瞭。”
“人去去是本身將本身逼到瞭殞命的角落的。”
“在生和死之間更多的是抉擇殞命比抉擇餬口生涯的時辰還要多。”木一壁望著帶夜光的表，一壁如許想著。
9時整，他把繩索的一端固定在樹杈上。
9時5分，他做好瞭一個相似絞刑的套子。
9時7分，他把拐支在樹幹上作為回升的門路。
9時9分，他站在套下看瞭一眼遙處村落裡燈火，禁不住嘆瞭口吻。
“唉──”
九點十分，他把頭伸入套中，獨腳把拐踢開的剎時，他又有瞭生的欲看，但他的身材曾經分開瞭他性命依存的物體，懸空的感覺隻有效亂舞的四肢舉動闡明著，繩的支點將木這最初的氣力傳導給樹杈。年夜地擺盪起來，一陣天搖地動。
性命之輕在一個繩索上飄飄忽忽。
繩索牢牢地捉住瞭他的咽喉，木的嗓子有些發咸。“必定是出瞭血”。他還能如許想。氣流不暢，他用力兒地向外吐氣，舌頭伸過瞭牙齒治理的權勢范圍。
殞命曾經降臨。
“啪──”樹杈斷瞭。殞命飛走瞭，木重重地摔在瞭地上。他嗚嗚地哭作聲來。暗中的樹下響著如許一個方才分開殞命的聲響，有些像鬼。
教學場地 十
木在樹杈折斷後哭著逃歸瞭傢。
前面像是有十個鬼在追著。
“我必定是碰到瞭鬼，鬼不讓一個詩人如許過早地見他們。鬼怕詩人。”蒙著被子，木始終睡到第二天的上午十點十分。
心驚肉跳的木再歸到那棵樹下尋拐的時辰，望到瞭蠹蟲挽救本身的經過歷程。一棵樹的韌性屈從於蠹蟲的一副牙齒，一副蠹蟲的牙齒能讓一個詩人逃避於殞命。
“我此刻還得在世。在世我就得謝謝你，你這可愛的蠹蟲。”
木的屁股坐在蠹蟲的穴上，狠狠地詛咒著蠹蟲。
“你不讓我殞命，我就不死，那我就像你一樣，往損壞所有的樹木。”
罵完後，他又想起二世紀哲學傢普羅提諾的一句名言：
自盡是一種暴力行為。
第四章
仰藥：安寧片使肉體和魂靈一樣不克不及安寧
一
經過的事況過女人進來和自盡得逞事務後來，木使辭瞭見證職。“詩人是需求高度心靈不受拘束和行為不受拘束的。”是以，告退是木的獨一抉擇。絕管他曾由於那女人而深入地怨恨過詩歌，但這涓滴轉變不瞭對詩歌的一去深愛。
木的性命註定是一個詩人。
寫作的經過歷程是魂靈晉陞的經過歷程，同時也是魂靈腐化的經過歷程。寫作能使人越來越清晰地熟悉到自身構造，將本身的魂靈和肉體剝分開來並分離拷問。是以，木的寫作是疾苦的。外界的所有天然或許報酬原因都是不成轉變的，是即定或許俗成的，是無奈經由過程自身盡力到達目標的。木用詩歌建構魂靈的羽翼，在烏托邦狀況中貞潔自身。
詩歌是一個陷阱。木越來越感到詩歌作為陷阱的情勢存在著。周圍無光，上下也無光，詩歌的陷阱深遂幽遙。上夠不到天，下觸不著地，非人非鬼，非仙非怪，非鳥非獸，非醒非眠，非無機物非有機物，隻要詩歌存在著，木就無奈修改自身。
一個女人的拜別換得更多女人的白眼和穢語。
一個詩人修改不瞭愛美愛錢的女人。
木一日一餐，兩天一眠，一周一便，兩周剪一次指甲，一月洗一次臉，兩個月換一次褻服，半年洗一次澡，一年曬一次被子。天天飲酒，天天與李杜黑鴉白馬作伴。古燈一盞，燈火是遙古的味兒，從徐徐長高的詩稿中能望出他性命殞耗的速率。
“精力不受拘束，步履就必需遭到足夠的限定，這是一對逆向航行的黨羽。”家教場地
這期間他寫出瞭妖怪詩篇──《撒旦的自敘》101首，《黑夜降臨的拜訪者》等系列組詩，在詩壇上惹起瞭極年夜回聲。木在勝利的歡啼聲中望到瞭詩人的星斗，望到瞭本身存在著的不成限定的欲看。
大量信件如雲聚在木的三屜桌上。漢子女人，朝聖般地言語。木一件一件地翻閱，從字跡木能望出版寫者生殖器的外形以及整個體系的效能，能聽到聲帶震驚頻率的寬窄。木把每 都張貼在墻上，向人們鋪示他在詩歌藝術上的成功和本身的俘虜。
二
成功感是很不難使人發生偉年夜和高貴的空幻。詩歌創作的勝利使木越發孤傲。“曲高和寡”，他掉往瞭最下層的文學關愛者。一小我私家的世界很年夜，很年夜的世界裡就木一小我私家。
木走路時總能聽到本身的腳步聲。
他越來越餬口是不符合現實，越來越想領有本身更年夜的天空。“性命的東西的品質最能浮現於孤傲。”木置信本身創造的詞匯和句子，木更望中於本身的孤傲。木的孤傲耐力來歷於媽媽天天端來的食品。
木感到媽媽比本身還要孤傲。
媽媽是個未亡人。
“未亡人”一詞自己並沒有給木氏傢族帶來什麼無關風化的事務。木對媽媽的認知也隻是逗留在淺陋和表象上，僅僅是出於對母性高度的贊頌和打動上。他涓滴沒有望到過媽媽做為一個女人應當表示進去的原欲。
有一天夜裡木在夢中會面瞭爹，他曾向爹報告請示媽媽的具體情形，可爹仁慈的提示才使木對媽媽有瞭一絲的歉意。他狠狠地給瞭本身兩個嘴巴。
之後他以成人的抽像掌管過一次傢庭會議，成果是媽媽一陣高過一陣的冤枉的哭聲。木懊悔又不知所措，之後他感到本身提示媽媽再醮是一件對祖宗愧疚而又荒誕乖張的事變。那時他一點兒也沒有發覺進去，相反，他還為本身這般設法主意而驕傲過好幾個小時。
媽媽的哭聲木了解媽媽是了解他是懂得媽媽的，媽媽的哭聲一半兒是為兒子的懂得。媽媽哭瞭，媽媽顯示出瞭她心裡的真正的世界，媽媽是偉年夜的。木始終都如許想。
從此木再也沒有對媽媽提過相似的提出，年近五十的媽媽照舊一日三餐地準時端過來。對付媽媽和木構成的傢庭，木的存在隻是一日三餐的情勢讓媽媽準時地端來。
望到媽媽的殫心竭慮，木望到瞭本身的無用，他想起伊沙寫的《餓死詩人》，心想詩人也真是沒有效處，也真應當將他們餓死。其時，他曾謀略用盡食的方法餓死本身，但望到媽媽一日三餐準時端來的動作，也就於心不忍將本身活活餓死瞭。
“自盡比任何存在的事物都難題。”他在日誌本上第一次如許寫。
“這不只需求有充分的預備，並且還要有抗衡知己的精力和能源。每小我私家本身的後事都是無奈公道設定的，以是自盡也是艱巨的。”
不管木如何想，他仍是沒有完整脫離“傢庭”這個觀念，他本身也以為本身是一個極不純正的抱負主義者。
對付媽媽的思索木最初用最繁複的方法回納瞭八個方面。這八個方面無論從哪個標的目的探測，媽媽都是一個好媽媽：
①、傳宗接代。
②、保住貞節。
③、孝敬怙恃。
④、養兒育女。
⑤、掌管傢務和傢教。
⑥、註重名聲。
⑦、保護尊卑老小之序。
⑧、管好傢庭經濟。
回結瞭這八條,木仰天笑瞭數十秒鐘。媽媽聽到瞭，他註視一下媽媽的眼，媽媽望著他。他了解媽媽在這八條中沒有扯謊。
“何等悲痛的女人。”木發出眼光打開房門繁重地對本身說。“我居然誕生在這個悲痛的女人肚子裡。詩人啊，你他媽的真是雜種嗎？”
三
鐮刀一樣的月牙落上來瞭，真實夜就如許降臨瞭。末秋的暗中裡充滿瞭溫情的種子。
這一夜是木掉眠的夜。為一首詩中的一個句子。他把燈火熄往瞭五個小時，暗中裡真正的的思維仍不起什麼主導作用。詩歌的情感是真正的靠得住的，暗中也是同樣，以是詩歌是需求真正的的暗中。
雞一遍又一各處鳴。等它們運動時木聽到媽媽的房中傳來瞭讓人方寸已亂的聲響。木把耳朵放在高空上，他聽到瞭床腿被撞擊的聲響。那種節拍感是他經過的事況過的，以是他很認識。全部漢子城市把握這種節拍。木的血一會兒就從這節拍中湧上瞭頭頂，辱沒感使他尿意全無。
他的耳朵仍貼著高空，仍在繼承，並在逐漸加速前進的速率，像一列預備爬坡的火車。他甚至聽到瞭火車的喘氣聲，紊亂無章地而又亢奮地喘氣，它在等候著那一聲佈滿豪情的叫鳴。木聽不上來瞭，他站起來用拳頭狠狠地在墻上撞擊著。他恨這堵墻沒能很好地執行它的效能，沒能蔭蔽住這個聲響。
“就像暗中絕對於白日而區分一樣，媽媽的八條也是絕對於別的的八條意義相反的詞匯。”從那時起，他就了解任何人的餬口生涯空間裡都有兩面性，任何人對任何都有必定的奧秘間隔。
是什麼人搶走瞭本身的媽媽？他不敢望，也不肯意往望，更沒有那種勇氣往扣響他們的房門。豈非由於曾對媽媽回納過八條和媽媽曾在本身眼前有過淚水的演出就可以寬宥她嗎？這所有早都泛起過瞭，更沒有須要往專門粉飾。
他不肯再望上來瞭。他聞聲門稍微的開動聲，這時他也沒有往註意。他不想望到阿誰漢瑜伽場地子的身體是否高峻，他是一個對付木氏傢族不忠不孝的兒子。絕管這般，他仍是了解瞭那人從墻上走進來院子的，爬墻的經過歷程稍微得連墻上的塵土都沒有弄失。
這個采花盜柳的熟手在行。
“不要臉，不要臉，不要臉……”這三個字他始終寫瞭滿滿三頁紙這才用洋火將它們點著瞭。火光中他望到本身卑下的魂靈，距本身一尺之遠，它年夜度，寬宥，粘滿瞭幾千年的書噴鼻和花粉。
四
木感到這個傢庭給他的危險太深太年夜瞭，在一個年夜雨之夜他決議離傢出奔。他說：“假如我不分開這個傢庭這個腌臢的傢庭，本身就會釀成一個屎克郎終日惡心死。”
阿誰早晨雨下得精心年夜。這可能是一年中最初的一場年夜雨瞭。木在這場年夜雨中愉快淋漓。“在一場年夜雨中分開阿誰骯髒的處所是劍客的行為。”他把最心愛的詩集《赫爾博斯詩選》用塑料包好瞭，把全部詩稿都用塑料包瞭，昂著頭走瞭暗中中的雨簾。“性命源於一場年夜雨而滅於一場年夜雨。”木望著屋頂上招搖的樹枝，默默地念出如許一句詩句來。
沒有傘，雨肆意地縱橫交織地在木的臉上奔流，披垂的頭發在頭上分別出幾條泄水甬道，雨便一縷一縷一淌。
“走到啊裡就算到那裡。詩人屬於天然。”木面臨浮泛無物的暗中給本身打氣。在年夜雨中行走少瞭許多詩人，拐杖隨著一條腿的意志在泥濘路上平平仄仄。詩人行走的自己便是一首佈滿魔難的詩行。
暗中的雨夜是一首長篇恢宏的昏黃詩，木在這夸姣的意境中行走著，一壁詛咒本身一壁怨恨媽媽。“是媽媽形成瞭此次出奔的事務，媽媽的假話和演出傷一個詩人的心。”
暗中很長。雨始終沒有停歇，它們始終都在制造共享會議室著這首詩的延續。時光小班教學久瞭，木就感到有些怨恨詩篇瞭。“假如不愛詩就不會形成我精力的敏感和此次孤傲的出奔。”
雨夜的三分之二收場瞭，雨休止。沒有雨水，路更泥濘。沒人治理的風為所欲為地不歸浪蕩。木疲勞而嚴寒，意志裡的燭火忽然燃燒。“啪”。拐杖折瞭，木在慣性和地心引力的作用下向左邊以65度的夾角疾速歪斜。他先是聽到拐杖折斷的煩悶聲響，然後便是痛苦悲傷－－斷拐的鐵釘精確無誤地剌入瞭他斷肢的底部。
木在如許的暗中裡望不血，但他能感覺出血在活動，和著徐徐變小的雨水，像一條泛濫的河道。
木一時變得恐驚。他恐驚的不是痛苦悲傷，而是在痛苦悲傷和同量流淌的血。沒剌到動脈。從血流的速率他能判定出，頓時他的恐驚就消散瞭。
流血的感覺是一種快感。
從身材裡流出的所有物資都是快感。
“此次出奔給我的精力和肉體帶來瞭雙重患難，它的責任應當回於媽媽一小我私家。”木在淅淅漓漓的雨中尋覓著本身的敵人。“最愛的人也是最恨的人，這就猶如南邊邊疆那場沒能玉成我當好漢而殞命的那場戰役性子是一樣模式。”
木在這佈滿泥濘的路上坐著，良久都沒有站起來。
五
事變的入鋪並沒有象木開端想象的。他感到本身的腦筋太象一個不懂事的孩子。在離傢出奔飄流到Ｓ縣城的第五天，也沒能經由過程報紙、播送這些媒體尋覓到那種人為的方法做生意業務的市場行銷。“年夜雨之夜出奔給媽媽帶來的危險已使她清晰地認知到事變產生的所有的經過歷程。”
木的出奔使媽媽末路羞成怒，抽像的破碎使她的欲看一次次晉陞。“兒子隻能給我不停地增加和制造疾苦。”他的出奔標志著他餬口生涯才能的進步，由他不受拘束往吧。
木不了解媽媽此時的歡愉，他隻想在這個疾苦事務自己深深地剌痛媽媽。“一個成熟的女人應當享用到她所領有的所有權益，可能超出子女在這個價值觀念社會中造成的蒙受力。”木有時也短暫地如許想。
在他把身上全部錢幣都投放到餐館和旅館的儲錢箱後，木懷抱著《赫爾博斯詩選》走入瞭女詩人Ｗ的院子。Ｗ在Ｓ縣城是一流的詩人，可與木如許的年夜手筆比擬便是小巫見年夜巫。木的冒然拜訪使Ｗ衝動又驚訝。
“全國詩人都是兄弟”。這句話像是基督教教徒布道時習用的一句白話。真不如說“全國同性詩人都是伉儷”。可木一望到Ｗ的抽像，那種擴張的欲看就馬上全無瞭。
這是他們的第一次會見，木對付女詩人Ｗ想象中要求的峰值過高而形成瞭一次嚴峻的失蹤。這是一個神經質而又執拗的獨身女人，從她的表情和措辭的形態木能望進去。她對木是仰慕已久，年夜有朝聖者的忠誠，木的登門使她光高彩烈。
她以一個食雜店營生，上貨賣貨的空當兒用詩歌來填充時光。
她沒有漢子－－這裡所指的是她沒有符合法規的同居漢子。
並不是說她沒有符合法規同居的漢子就可以說她是一個童貞瞭。
她的眼睛裡有一種光，木從這種光中讀到瞭深潛她體內的膨脹的欲看。
“我是16歲零15天的阿誰早晨掉往童貞特征的。”一開端，她就表示出瞭史無前例的勇氣和坦誠，在木的眼前她開端不斷地傾吐。“阿誰漢子是一個35歲的漢子，他是我的中學教員。你了解每一個女生都在崇敬著她的語文西席。他用文學誘惑瞭我。”她適可而止，沒有講述出阿誰她16歲零15天的阿誰早晨她的語文教員是如何損壞她童貞的所有的經過歷程。這般木仍是想象出瞭她那時疾苦而又快活的神采。
“我是被誘惑而不是被強橫。這是兩種不同的觀點。絕管我其時才16歲，我涓滴沒有受到暴力行為。我是極積自動自發志願的。”她說這些話時安靜冷靜僻靜得就像是飄落的一片葉子。
垂頭喪氣。
第一夜就如許平安靜冷靜僻靜靜地會商著丁寧已往瞭。
第二夜就如許平安靜冷靜僻靜靜地會商著丁寧已往瞭。
第三夜就如許平安靜冷靜僻靜靜地會商著丁寧已往瞭。
第四夜會商的話題幹涸。兩小我私家坐著誰也沒有再說什麼單詞。如許始終坐著直到兩小我私家都沒有影像。
第五夜還沒有開端，女詩人Ｗ就猛地撲下去，沒有涓滴讓木在心理和生理上有半點兒的預備的時光，就將木僅有的一條腿露出於暗中的光下。
木望到瞭真實瘋狂，也望到瞭真正意義的人生。
六
事變就如許產生瞭。產生得安靜冷靜僻靜又天然。在產生的經過歷程中又極其瓜熟蒂落。每一個白日或許每一個早晨或許每一個原欲需求的時刻（無論是哪一方），他們城市休止所有的事業來做這件事。
做愛。寫詩。寫詩。做愛。在做愛的經過歷程中寫詩。在寫詩的經過歷程中做愛。在做愛中體會寫詩的快活。在寫詩中掌握寫詩的法門。一條腿的木性命之花綻開在女詩人Ｗ灰暗的小屋裡，滿房子都是他們做愛的陳跡和藹味。
“詩人就應當在這種極度真正的的餬口生涯狀況中存活並殞命。”木在掌握女詩人Ｗ時不止一次地如許想並自我描寫。
“一種主觀存在的事物都是一種望得見的詩歌。”木在這個灰暗屋子裡體味最深的仍是這句上下連貫的話。
“每一小我私家都在這費解的詩行中奔忙吟唱。”
七
女詩人Ｗ在狂怒中將木連同他的拐杖一同驅逐出瞭門。她罵的最初一句是“你這個虛假無恥隻許明知故犯不許庶民點燈的雜種。”
木是在做的時辰把媽媽房中產生節拍感強的聲響的阿誰早晨告知瞭女詩人Ｗ。Ｗ沒有作聲，也沒有休止縱馬馳騁的動作。“掉往瞭一條腿的馬再也不克不及稱為好馬。”
那時她也溫情統統地如許覆蓋的視窗，簡單，乾淨的房間明亮的金色之光。說。
可木進來與本身出奔的事和她聯絡接觸在一路時，女詩人Ｗ翻鞍上馬，一個嘴巴重重地安放在木的右面頰上。
“啪－－”
“你不是個漢子。更不是個詩人。你他媽的給我滾、滾、滾。”她罵人平心靜氣，用素來沒有如許和順過的聲響。“你氣量氣度狹小，精力反常，卑劣，下賤，偽正人，偽詩人。”然後就重重打開瞭房門。
木走在空闊的年夜街上，被路燈拉長的影子象一根繁重的稻草。女詩人Ｗ屋裡燈光還亮著，好象還響起瞭音樂。她是在慶祝她的成功。
路的絕頭便是路燈的絕頭。在路的絕頭再延長15－20米，便是越來越深入的暗中。木的一隻拐杖放在屁股底下，他的夜就如許運動瞭。女詩人Ｗ對木的衝擊顯而易見是木無奈蒙受的。這種危險要凌駕媽媽對他的危險千百倍。
掉往瞭女詩人Ｗ，在這個縣城木是伶仃無援。就像他的那一根拐杖一樣。黑夜已往後，木走入縣城最年夜的藥店，把用來當書箋的五元錢從《赫爾博斯詩選》裡抽進去，以殘疾人的名義買來瞭一瓶“安寧片”。
歸走的時辰，木專階梯過女詩人Ｗ的房門，他沒有另外設法主意，隻是想途經一下。
“被女人趕出屋門的漢子是最羞辱的漢子。”一想起女詩人Ｗ和順的罵就感到愧汗怍人。“那樣活上來還沒有殞命愉快。我頓時就會那羞辱的思惟徹底脫離。”
八
獻給撒旦的詩篇
九宮格
……
撒旦啊，請握住我的手。玄色的手
握住我最榮耀最骯髒的日子。今天
我將隨你而往，翱翔在暗中的淵面
那一壁銀色鏡子便是我回依的靈柩
除瞭你，另有誰如許專致地註視我
另有誰仔細地數著我的肋骨和汗腺
把這些留給你，我的平生做為交流
你在我做好這所有展墊後，飛臨我
路燈下我的屋子你不肯望到的火把
熄失。損壞。撲滅。消散。全消亡
縣城還沒有電車，火花在電力線上
明滅的是你教會的戀愛。九時十分
我記住瞭這個時候。你也必定記住
帶走我頭上星星在此刻所處的地位
在這個世界上不會留一點兒的陳跡
將我帶走。你還需求我點亮詩篇的
灰燼嗎？這是我平生所剩下的遺產
誰不恐驚殞命？誰不恐驚戀愛到來
表情的殘暴？松開這些空餘的附贅
你是這世上最年夜的手。握住我的頭
讓我聽讓我聽讓我聽這起程的鐘聲
……
九
過瞭十五分鐘，藥的功能浮現進去。木在一年夜片睡意扶持上來瞭。在一塊幹燥的水泥地在上躺下，暗中使周圍狹窄而寧靜。
人要求歸回到無性命狀況往的本能，是由於
在人體內存在著由無性命的物資發生的“張力”決
定的，這種“張力”勉力想使本身覆滅失。開端，
一個有性命的物體的殞命仍是一件很是不難的事，
在到達殞命終極目的這這前所必經的途程也越來越
復雜起來，通向殞命的途徑釀成迂歸波折。由於就
殞命自己除瞭它之外，人身上另有自我保留的本能、
自我肯定的本能以及主宰的本能。“一些局部的本
能，它們的作小樹屋用中包管無機體沿本身的途徑走向死
亡。”每一次殞命興許都是某一個仇敵或妖怪形成
的。
就在木行將走完他泥濘的途徑時，冥冥中有人在呼叫他，他聽進去瞭那是他媽媽，於是就應瞭一聲，伸手拉住瞭暗中中逐步行走的自行車輪子。
十
“對付一個經過的事況過的事務的歸憶是羞辱的，那麼這個事務自己必定很讓人羞恥。”木從蘇醒那一刻開端就意識到瞭自身的怯弱。
對付自盡的人，病院的立場和運用的器械都是粗魯的。他們除瞭對阿誰騎車白叟的怨恨外，把全部在黑夜中，不克不及進眠的責任所有的都堆加在木的身上。
洗胃機吐吐地將臟兮兮的皂水壓入木的口腔，再經由過程他的口腔壓入他的胃裡。等再冒進去時便是那讓全部人都捂住鼻子的氣息。
成分證出賣瞭他。媽媽趕到時木早規復失常狀況。媽媽望瞭他想說什麼，但張張嘴沒有說進去。木說，媽，你別說瞭，你想說啥我的內心都了解，你就不要再說瞭。你不要聽信大夫說的話，我吃瞭蛻變的食品。他們是想危險你和我。
他扯謊時臉不紅不白，好象剛吃過兩片鈣片。媽媽沒再說啥，從床下翻出洗胃時弄臟的衣服往瞭病院的衛生間。病院的午時很靜，木隻見衣服擊水的“嘩、嘩”聲響。
救人的人早就走瞭，木醒來之前始終都在急診室的外面，兩個護士陪著－－避免他不付醫療費逃失。木醒來後想見那人，那人卻飛一般地逃──他說此生當代再也不做如許的事，再也不肯望到這種像木如許的人瞭。護士把這句話無缺無損地傳達給木的時辰，木望到她的臉上有一種莫名的笑。
一望到她嘴角上飄起的這種笑，木不由又恨起阿誰沒有見過面的漢子瞭。
“你他媽的心還不敷狠，我再求你你也別救我啊。”
第五章
盡食：意圖志挑釁極限實在是一種怯夫行為
一
阿誰雨夜木的出奔招致瞭木的災害，這不只是仰藥自盡未果的經過歷程。災害從他離傢出奔那一刻開端就曾經發生瞭。那次摔跤所招致的腿傷間接招致瞭這場災害。
鐵釘剌破傷腿是對木的二次危險。沾染的病菌從阿誰雨夜就侵進瞭他的肌體。在他歸到傢的第二個禮拜，傷口就化瞭膿。
木對病情的輕忽招致瞭病情的延鋪。當全部消炎藥都不起作用時，木內心才著瞭個人空間火。開端是後長進去的皮肢的潰爛，約莫才不到半個月時間景，蒼白的骨頭碴子就伸手可及瞭。其它所有的煩心傷腦木都能忍耐，唯獨那痛苦悲傷是不克不及衰減。從鎮衛生院到縣病院，每一個穿白年夜褂的醫生都診不出是什麼病灶來。
木上瞭火，一天到晚見瞭穿白年夜褂的人就罵罵咧咧地。全部人都煩瞭他，他才坐車歸到瞭傢。“死就死個球的，我都死過幾多歸瞭。”臨出病院的門，他對著墻上那“為人平易近辦事”五個年夜字高聲地驢吼。
不疼的時辰沒有啥反映，一疼起來就像是癌癥早期般地蠍虎。改道全部人都聽到瞭木在早晨收回的那種模擬鬼鳴的聲響：
“啊──噢──喲──”
“人是不克不及他媽的做孽，報應早晚城市精確無誤的到來。”痛苦悲傷與痛苦悲傷的間隙，木如許在小簿本上記上去。
“報應，報應，這他媽的全是報應。”他囈語般地在院子裡仰天長嘯。痛苦悲傷支著他的牙齒，磨練著他的肝膽。
斷腿的痛苦悲傷是剎時的，而這種痛苦悲傷是恒久的，木一次次磨練著本身的意志，又一次次地掉敗。“疆場上的所有來得都是這般迅速，包含傷痛也是這般。”
二
這是木第二次親近度寒丁。其時木並不了解這種無色的液體可以做為毒品的取代品。但他了解它上用於止痛的。在臨戰練習中每個甲士都受過這方面的專門練習。
“第一次運用是我親眼望著阿誰可惡的小女兵將這瓶無色的液體和順地註入我的身材，插入針頭時我都沒有覺得一絲的痛苦悲傷。”木如許寫道：“其時我不了解她要給我用的是度寒丁，我隻是以為她注射的手藝好。”
鎮上衛生院的庫存是有限的，每次木隻能開出兩支，每次還都得向大夫鋪示一下他暴露骨頭的斷腿。鋪示本身的斷腿時木感到本身像一個靠鋪示本身賺大錢的某種撫玩型植物。
藥物在人體上發生的依靠是無奈意圖志抗拒的，木在半年後來三天兩端去病院跑，止疼的效用已不太主要，這種麻醉劑作為木的精力添加劑已深深地輸出瞭他的骨髓。病院的人由不幸他到闊別他，污名昭著的詩人再也找不到挽救肉體的善策。
他不斷地用額敲擊床沿和墻壁，用年夜鉅細小的青青紫紫的包向媽媽討歸他的不幸樣，這個時辰他才往乞求媽媽，讓母愛縱容他的幻覺。她了解他的這些舉措媽媽會允許他所有的要求。
能賣失的工具十足換成瞭錢幣，能換成錢幣的工具十足賣失，除瞭房上的瓦墻上的磚和構建屋子外形的檁和椽，所有都化成那無色無味兒的液體註入木的心靈。這般，木仍是一如繼去地嚎鳴著，在夜裡鬼一樣地叱罵和乞求著媽媽。
他望到媽媽的淚水，這時媽媽在他的眼裡已一文不名。媽媽的淚水更是一文不名。他甦醒時笑話媽媽，癡迷時欺侮媽媽，隻要能剌傷媽媽的話他一個音階都不保存。媽媽的淚水在他的眼裡隻是她內疚的情勢，他說－－你應當哭，而且應當不停地哭。
三
性需求消散瞭。木對女人有著猛烈的慾望而沒有入進的現實需要。他曾經學會瞭在藥品的作用下意圖念把持女人。
招之即來，揮之即往。
藥品便是他的女人。
藥品中的女人能給他女人所有中的所有。
錦繡仁慈，風情萬種，沉魚落雁，花容月貌。楊貴妃，王昭君，十足的一邊兒往。意念中的女人是真正意義上的女人，它讓魂靈開竅，讓七彩祥光籠罩所有的的言語。
“女人是一件想象的事物，她錦繡的發生在空幻的影子上。”半夢半醒中木用顫動的手指挾住筆，錄下這段體驗統統的文字。“更夸姣的事物隻能在親自體驗中。體驗是一種無奈浮現的經過歷程。體驗不成重現。”
“毒品使人望到本身史無前例的價值和榮耀，以及永遙無奈企及的妄想。”
在空幻中女詩人Ｗ是極其錦繡的，她的細節在木的眼光中一點一點兒的剝離，一點一點兒地瘋狂。女人的枝葉絕後鬧熱。
誰發現瞭毒品？
毒品使最醜惡的女人都這般可惡。
毒品使世界這般光亮。
木把每一根都精確無誤地註入肉體，一點一滴的遺掉都是最年夜的鋪張。
木把持著包含媽媽在內的所有女人，毒品把持著木。
毒品是木的爹。
四
空幻和抗衡：一隻錦繡的破鞋
（這所有都緣於木的一場夢……）
木：三五成群的信徒啊，誰是你的主？我望清瞭，他們的手伸入你們的前胸。女人要 當心瞭，詭計都是從女人的前胸開端。一旦讓他們的手抵達，你們就必需支付不 須要的價錢。望哪，他們死後有光，異教徒的光是灰暗的，他們也是如許。你們 快把上衣脫失，如許光就會在他們的臉上暴露暗中。
女詩人Ｗ：不幸的人，你還在召集仁慈。狗吃瞭你的良心，你竟還能有這種堅持仁慈的精 神。走上盡頂那是年夜傢的事，與你有關，你算是老幾？我在你的眼裡是一個妓， 一個最多有點兒亮色的破鞋。我臟瞭你的腳，你可以把腳扔給我。我不怪你。
木：破鞋。破鞋。破鞋。破鞋。這是我平生中最愛歌頌的，破鞋經常讓我心動。你是 一隻，我也算是一隻，咱們是一對紛歧個尺碼的破鞋。你不要蓋住我的事講座，兩隻 鞋不是一個尺碼的破鞋走不可一條直線。
女詩人Ｗ：欠債的人，你死瞭城市重負蒼天。我不恥於你，暗中中你沒有真正的的手。你入進 我，那所有都是表象。女巫的打動是需求常支付必定的真情，你不具有這些能動 性。你的媽媽將近死瞭，你不要再站在她的屍身上舞蹈。違逆。叛逆所有的男 人。
木：我了解我是你所擯棄的。我的平生城市愛你，但這也並無妨礙我對你的憎惡。天 色還早，你就滾歸你有房子裡吧。我死後來殞命也會占領你的頭發。到那時你隻 能削發為尼。你為尼，這是我的快活和意願。
女詩人Ｗ：唉，你的刀兵早就掉敗於我。折戟沉沙。我望到的是實際中的一天。而你隻望到 瞭雲。詩人，強奸文字的同時你還在褻玩時光。我起誓：再也不妥狗日的詩人， 再也不望你那些癲狂的裝潢性言語。
木：（末路羞成怒地罵）:
你滾、滾、滾──
你走不走──
你再不走──
我就要耍地痞──
我就要脫褲子瞭──
（女詩人Ｗ掩面而泣下。一隻錦繡的破鞋遺在木的眼前，木提起，後面暴露共享空間一個腳指頭孔。木大罵：我操──破鞋──然後下。）
五
木的媽媽殞命時恰好過完秋分。一隻南回的年夜雁哀叫著從村落上空灰藍的空氣裡逐步擦過。木聞聲瞭那隻年夜雁的哀叫。那時他就了解那是隻孤雁，它的媽媽曾經殞命。
那天，木的媽媽對木說：我給你買藥吧。
於是，她就走瞭。到瞭早晨掌燈時辰，有人送媽媽歸來。
她曾經釀成瞭一具屍身。
媽媽的臉是慘白的，在燈光愈顯出紙一樣的色彩。她的血被抽進來瞭，為木買藥她毫不勉強地被抽絕瞭血。
木了解媽媽的死因，沒有問，把媽媽抱入屋，放在屋中間的床上。他沒有哭，他在心的深處嚴肅地叱罵著本身。
“不是人，不是人，你他媽的不是人──”
“禽獸不如，沒有人道──”
“死一百次都不克不及寬恕你對媽媽的差錯與不孝──”
“是我親手殺死瞭本身的媽媽，做為兒子，我有著無奈推卸的責任。”木在給遙方的一個詩友的信中如許說。“我必需對此負所有的的責任。直到我的性命從這個世界上徹底消散。”
葬媽媽時木沒有表示出一個兒子應有的疾苦。“在他人的眼裡我曾經是一個罪大惡極的孝子，我的悲痛表示隻能增加人們對我的憎惡和討厭或許惡心。他人不會由於我有悲痛的演出而體諒我的罪惡。”
木心如止水般地送走瞭媽媽，耳畔響起一片嘈雜的聲響：
“這個孬種可真是個狠心地。”
“他娘咋不在月子裡掐死他哩。”
歸到傢，木插上門，面臨媽媽寬年夜的床淚如雨下。這張床是媽媽為他而預備的，是為媽媽本身的快活而預備的。她卻沒有死在本身的床上。直到此刻木也沒能見到阿誰除父親之外跟媽媽有過肌膚之親的漢子。葬禮那天他沒有註意這些，沒發明阿誰漢子的泛起。假如泛起的話，木敏感的觸角是能感覺到的。
“我必需用最熬煎人的殞命方法跟隨媽媽，那樣能力獲得我魂靈的自我寬宥。”
六
如何的殞命才是最有興趣義？反鎖瞭門並把鑰匙從門縫中扔進來。木燃著最初一束紅色的燭炬，決議讓本身餓死。
“殞命的經過歷程是極遲緩的，我必需充足應用這些時光實現一種事業，在本身殞命後可以讓人望到殞命的疾苦，並讓本身從中獲得快感或許殞命方法的領導。使他們學會殞命。”
木刻意寫出本身最初的日誌。
10月8日 木曜日 睛
這是我殞命經過歷程的第一天。我擦拭包含媽媽遺像在內的屋裡的一切工具並望瞭50頁小說。
燭炬燃瞭一根。
10月9日 禮拜五 多雲
這是我殞命經過歷程的第二天。我擦拭包含媽媽遺像在內的屋裡的一切工具並望瞭45頁小說並用10分鐘的時光歸憶我熟悉的人。
燭炬又燃瞭一根。
10月10日 禮拜六 陰
這是我殞命經過歷程的第三天。我擦拭包含媽媽遺像在內的崐屋裡的一切工具並望瞭40頁小說並用20分鐘的時光歸憶我熟悉的人。
燭炬又燃瞭一根。
10月11日 日曜日 細雨
這是我殞命經過歷程的第四天。我擦拭包含媽媽遺像在內的屋裡的一切工具並望瞭35頁小說並用30分鐘的時光歸憶我認的人。
燭炬又燃瞭一根。
10月12日 禮拜一 中雨
這是我殞命經過歷程的第五天。我擦拭包含媽媽遺像在內的屋裡的一切工具並望瞭30頁小說並用40分鐘的時光歸憶我熟悉的人。
燭炬又燃瞭一根。
10月13日 禮拜二 年夜雨
這是我殞命經過歷程的第六天。我擦拭包含媽媽遺像在內的屋裡的一切工具並望瞭25頁小說並用50分鐘的時光歸憶我熟悉的人。
燭炬所剩無幾。
10月14日 禮拜三 中雨轉細雨
這是我殞命經過歷程的第七天。我擦拭包含媽媽遺像在內的屋裡的一切工具並望瞭20頁小說並用一個小時的時光歸憶我熟悉的人。
燭炬所有的燃絕。
10月15日 木曜日 睛
這是我殞命經過歷程的第八天。我再也不克不及動彈瞭餓死的味道無以言表。我隻想絕快地殞命。我隻了解殞命比在世要幸福千百倍。
之後的事木就不了解瞭，隱隱中他聽到有人高聲地說：一個漢子八天沒有餓死可真他媽的是個古跡。
七
隻有隨時預備往死的人，這種人才是最不受拘束的。
──第歐根尼
人一旦登下來冥界的渡舟就永遙不會歸來。
──琉 善
八
一小我私家的木臨危不懼。他懷抱《赫爾博斯詩選》在縣城戒毒所門前轉悠瞭一個上午，一咬牙又轉步40公裡歸到本身的傢。“我要經由過程本身的意志往戰勝自身的弱點，如許能力表達我對媽媽的歉意和內疚。”
意圖志抗拒神經中樞的亢奮和心律掉常，抗拒精力深處的渴想，木的四肢舉動被繩索深深勒出瞭血痕，這種血痕始終勒在他的心上。
每一天木都意圖志在本身的身材上做一次徹底砸碎的經過歷程。去去是意志的火焰燃到絕頭時妖怪才會殞命。木在肉體的抽搐中高聲大罵著本身，背誦著詩篇，喚起本身敬愛的和憎惡的人們的名字和稱謂。
屋裡一切能轉變外形的物體都受到瞭木的潤飾，血跡花一樣開在墻上的白石灰上。衣服上分不出哪兒是尿液哪兒是汗水。
靜上去的時辰，木還會望見那支花誘惑他腐化，木認請瞭那是一個女巫釀成的花。木在欣喜本身望清瞭它的原來臉孔時也禁不住一陣的膽顫。
“我此刻是世界上最英勇的人，我必定要用肉體往證實上來。”木甦醒時記下如許一段文字，並咬破食指的尖部做瞭一個嬌艷的批註：一個詩人的殞命之書。
九
木在戒毒的經過歷程中望到瞭殞命是錦繡的。“錦繡就在於殞命在一個的身上隻能產生一次。”他為那些殞命瞭的人覺得婉惜。“你們的殞命延續瞭殞命的存在並讓咱們前仆後繼地不停地殞命上來。”想到這些木增加瞭怨恨。
兩個月後，鎮上的人們第一次望到清得象根頎長的韭菜葉子的木拄著拐從年夜街上走過，他雙目炯炯，長發飄飄，俠客般目不轉睛地在鬧市中間穿行。他先是買牙膏、牙刷，買噴鼻皂、澡巾，接著又買毛巾短褲，此外還買瞭一雙白色的襪子和一個修指甲的鉸剪。
共享空間 澡堂子的門半開著，木排闥入往，五分鐘後，澡堂外的人們聞聲內裡傳來一小我私家的仰天狂笑：
“哈－－哈哈－－哈哈哈－－”
木在澡堂子裡同已往的一段不痛快時間徹底離別，他四腳朝天地躺在洪流池中一動不動地泡瞭一個小時五十分鐘。新買的澡巾不消瞭，他扔給瞭一個留開花白胡子的老頭。他躺在人造革的搓澡床上，高聲地說：“我他媽的也當他一把爺，享用一下人類的骨頭放松的味道。”
搓澡，一遍又一遍刮削。灰不停地從他的眼裡落上去，他裝做沒有望見。推拿，一遍又一各處按摩，他閉上眼睛。三十分鐘，一分鐘也不少。十五塊錢，一分錢也不多。木舒愜意服地用人的抽像穿上瞭衣服。
“我不該該用阿誰女人的吹風機往吹吹風，但仍是往瞭。”木嘴裡念念有詞地走入瞭阿誰女人的發廊，把本身有著長頭發的頭放在女郎吹風機的聲響和噴鼻味兒裡轉來轉往，在噴鼻昧兒裡木起首望到的是一雙方才過瞭哺乳期的年夜奶。
十
情緒的回納與總結
狂樂──────────→傷害線
歡喜───────┐
愉樂───────┼→踴躍顛簸區
知足───────┘
情緒中軸線 均衡──────────→均衡區
鬱悶───────┐
愁煩───────┼→消極顛簸區
惱怒───────┘
狂躁──────────→傷害線
第六章
觸電：最能串連實際與將來的物資也是最無用的
一
木在無法的情形下找到鎮平易近政所。對付木，平易近政所的幹部們都無可何如，他們說這事兒隻能跟鎮長報告請示瞭能力決議他到哪個廠子裡往上班。
“我就像一隻斷瞭黨羽的鳥兒，我必需往找一個能讓我避風雨的屋簷。”由於這句話，木忍耐著平易近政所那些人的一張張寒臉。
“你此刻還打度寒丁嗎？”
有人開端戳他的傷口。
“你真的把度寒丁戒瞭嗎？”
有人揭開他的傷疤。
“戒失毒癮可不是一件不難的事啊。”
有人去他的傷口裡撒鹽。
平易近政所的房子裡暖量很年夜，木的額頭冒汗來。這是一場近五十分鐘的近乎審訊似的扳談。有生以來，木第一次自動地屈服於他人的意志。一個詩人就如許在餬口的實際眼前腐化瞭。
第三次往，鎮長的指揮終於上去瞭。這個墟落正科級的地方官哪會把一個詩人放在眼裡，詩人在他的墟落經濟成長和晉陞顯用意上沒有應當充任的腳色。那些玄色的文字隻能給這個習性於文字資料的反抒懷中增加討厭。
鎮長沒當過兵，也不是傷殘人，他本身也就不了解傷殘的入伍甲士的真正的心態。鎮長更不喜歡詩歌，尤其是不喜歡木的詩歌，以是他也不關註像木如許的詩人。在這個周圍有著1.80米高的圍墻裡，鎮長主持著全鎮的政策和權利。
“詩人的思惟是偏激的。精心是木如許傷殘入伍甲士更應註意安頓的政策。對付木，年夜傢要不計前嫌，按國傢無關政策絕力安頓好。”鎮長隻在平易近政所遞交的講演右上角如許指揮出三行半歪傾斜斜的文字。
這三行半歪傾斜斜的文字把木調配入瞭一個鎮辦的福利小廠往糊信封。
二
一個天下一流的詩人用糊信封的情勢耗費時光這不只僅是木一小我私家的悲痛。木隻有如許能力不亂存在性命所需求的能量。在實際中，人掉往瞭抗衡這教學場地個社會魔難的許多氣力。
木在這時是一個完整實際的人，他不因此一個詩人的成分存在於這個隻有12小我私家的小工場裡，12小我私家是不加上木的多少數字。12個俗人加一個詩人所造成的多少數字的意義是無奈理喻和化解的。13小我私家吃這社會主義的最初晚饭，誰是背叛的猶年夜？在這個量詞裡木怨恨本身歸進這不祥的行列。
“我還能做什麼？不遙的未來這兒準會泛起一個有著一條半腿的糊信封的純熟工。”拿到第一個月的260元的薪水，木深深地為本身如許一個詩人覺得悲痛。
定時上班。定時放工。定時上茅廁。定時蘇息。定時實現當天的事業量。定時在左手殘疾的出納員手裡領取當月的薪水。全部時光都按步就班，全部時光都一言不發。一把毛刷、一堆外形規定的紙、一瓶漿糊，這便是木眼前的所有的詩行。
“安靜冷靜僻靜使人怠惰。詩人在安靜冷靜僻靜中會很疾苦的死往。”日曜日的一個上午，他在茅廁家教撒尿時用樹枝在墻上畫瞭一個病篤的詩人。
“我要是不殞命，詩歌就得殞命。”
三
在一壁鏡子內裡對一個女人
（一壁玄色的鏡子裡站著一個敞亮的女人，她面臨著木的詩歌吟唱、朝拜、淚如泉湧……）
我了解你的困境，猶如你相識你的詩歌。我難熬的不是你──做為肉體的自己，你並不值得我的難熬。你需求女人，你不說。但並不是由於你不說就會證實你不需求女人。
女人和錢一樣，取之不絕。但你必需有手腕。我曾是鎮長的女人（臺前無奈泛起的那種），我比錢幣的存在更有興趣義。我是望你不幸。你的不幸便是中國詩歌的不幸。
那一個夜裡和鎮長做的時辰望見辦公室的你那種困境。在鎮長眼前墮入困境的都是和我一樣的人。那時，我就下刻意讓你從鏡子裡望到我和我的床。
對付鎮長來說，我隻是一個女人。而對付你來說，我不只是女人並且仍是一壁鏡子，你可以從我的反面望到你詩歌中應當歌唱和牢牢記住的那一部門。
（鏡子翻過來，一個骷髏泛起，這是木夢中的“風月寶鑒”）
在桑拿浴泛起之前，人在澡堂裡望不出官級的品階，就猶如在床上一樣。官階森嚴去去不克不及在床上獲得很好的體現。我說是隻是一種不周全的比方，你記住我的床便是瞭。
咱們城市滅亡，你也一樣，但你的文字不會隨著你。這也是我望中你的處所。我不熟悉你而熟悉你的文字，由於你的文字不死。你借文字的光，你名字的符號也是不死的。
（女人說到這裡，鎮長的car 一聲長叫。女人塵土般墮往，消散。木淚如泉湧的面臨著一堆半製品的信封。）
四
同居便是成婚。
木在跟阿誰女人同居的第一就對阿誰女人低聲說“咱們從明天正式成婚。”
女人是修鞋的－－也便是補綴破鞋的－－凡人觀念裡的個人工作不屬於此－－它屬於公安體系。木一條腿走兩兩條腿的路，一隻腳穿兩隻腳的鞋，如許的一小我私家肯定費鞋，如許一小我私家找一個修鞋的從理傢的觀念瓜熟蒂落。
修鞋的女人沒有殘疾，望他的眼睛許多是殘疾。木一眼就望進去瞭，以是木非要娶這個修鞋的女報酬妻不成。
木的結婚在本地惹起瞭一場不年夜不小的顛簸。浪漫主義的女人們成天都不出門。
鎮上的風騷佳話也從此瞭結。
人們把全部眼神都安放在木的那條瘸腿上。
一隻飄流的狗在木的新婚之夜入進瞭木的傢庭，木沒有感覺到而阿誰女人卻感覺到瞭。她說：“有一隻飄流的狗入進瞭你傢的年夜門，咱們傍邊的一個肯定會鄙人輩子釀成一隻飄流的狗。”
木說：“狗真幸福。狗能精確在找到新婚的傢庭。下輩子我想在你的後面釀成狗。但是我變不可。”
日子在女人、木和狗間鋪開。
女人修鞋。
木唱共享會議室工。
狗望傢門。
早晨女人和木做愛，狗在暗中的簷下想著戀人。
從那天開端木傢的燈就始終亮著，整個夜裡木都始終在女人的身上寫詩。他趁熱打鐵，隻是在狗鳴時增加瞭幾個逗點。
五
婚姻會使人在短暫的時光裡健忘殞命。對付木，猶為這般。矛盾在新婚之夜由肉體入進高度同一的化解狀況。婚姻是實際的，它高度的實際感和詩人的抱負狀況發生的高度集中對峙，爾後同一。
女人始終領導著木，這種領導讓他忘失已經領導他殞命的詩歌。
肉體的釋欲經過歷程會使一個詩人變得寧靜。
寧靜上去的詩人是世界上最優異的漢子群落中的精英。
木痛飲女人。
木能忍耐女人制訂的傢規，例如入門洗手、睡前洗腳，房事先洗最能深刻的部位。
聚會 可他無奈忍耐13小我私家的工場裡的軌制：天天點名、所有人全體做間操、禮拜五下戰書政治進修。木感到每個禮拜五的下戰書他們都象是教徒集中做星期。13小我私家入行政治晚饭，每一個都揭發心中的猶年夜。
這個猶年夜終於時租空間在廠子和木之間制造矛盾。“集中進修的目有是為謝謝給咱們這所有的政黨。”胖女人廠長打著官腔如許說。
“我的腿便是在答謝這個政黨的經過歷程中掉往的。我不餐與加入如許的進修不克不及說我就不暖愛這個政黨。我說的意思是咱們暖愛一個政黨不要每天掛在嘴上，煙鬼每天把煙掛在嘴上，酒鬼每天把酒掛在嘴上。”
木對廠長的嘴感恩戴德。
幾十年一向這般思索問題的廠長不答應木如許一個詩人轉變必廠裡幾十年的“政治事業斥候單元”錦旗。
爭論進級。
對吵。
對罵。
女人罵人好聽，詩人罵人更讓他無奈招架。
但木的所有都趕不上女廠長的嘴臭，木被罵得理屈詞窮，隻好翻出政管理論講義裡的“五講、四美、三暖愛”給她望，沒想到胖女廠長最基礎不望那些一把扯過來撕成條狀說：“明天我就不言語美、行為美，我他媽的必定要幹凈徹底地把你從我的廠裡肅清失。”
就如許木在扣發當月的260元薪水的同時也被趕出瞭12小我私家的工場。
從那天起，木掉業瞭。
六
木的掉業招致瞭傢庭對他的掃興。修鞋女人一天辛勞的賺大錢，木一天緘口不言地耗費。沒有瞭事業木也就沒有勇氣，更沒有做愛的能源。他開端在運動中嗅到女人手上臭鞋的滋味。
稿費的菲薄單薄是有限的，幾張紙鈔不敷一次做愛後的一盒“人參蜂王漿”木也就休止寫作休止做愛。女人也休止瞭暖情和和順。
木並不為掉往每月260元錢糊信封的事業而覺得難熬，他感到本身一點兒也不偏激，隻是阿誰胖女人太迂腐。兩種觀念碰撞而生發的權利意志和真諦的關系罷瞭。
走出阿誰低矮的廠房時，木的內心曾長長地舒瞭口吻－－為一個詩人從頭得到精力上的復活而舒暢。
修鞋的女人的這種舉措是木所未料到的，從她的這種舉措上木望到瞭他們外貌甜美本質悲痛的伉儷關系。誰還在這個時辰恪守真實戀愛？需求、需求，來自肉體對肉體對精力的雙重需求。
赤裸裸。
像一團引不起愛好的黃色的陰毛。
矛盾在爭持前就如許設伏下瞭。矛盾的鋪開隻不外是一根草瓜熟蒂落地生發無奈謝絕的天然力。達方面人實在也是獸和一種，絕對於獸才區別於人。
理念上的高超並不代理著現實操縱中的成功，這一方面是理念必需完整為操縱辦事，另一方面操縱的技能決議瞭感性的是曲。在操縱爭持的言語上功力顯然不敷，他在修鞋女人的眼前大北而回。
言語的掉敗去去會惹起拳腳的附加值升高。就象戰役是政治言語的繼承和延長一樣。“正人動口不下手”。木狂怒中將拐掄起來，一聲慘鳴，修鞋的人休止瞭哭聲，捂直頭蹲在地上。木並沒有由於她的不抵擋就終結瞭本身的暴力行為。他揮動著本身的那半條腿，始終將阿誰修鞋女人打入暗中。
“滾你媽的遙點兒──”
木這時才罵作聲來。
七
仳離是必然的事瞭。
“真不應成婚的時辰領那一片紅紙。”在平易近政所調停員的眼前木還如許想。
“為啥來打仳離？”
“他不是人。他是忘八。他搞破鞋、罵引導、氣死他媽、吸毒、打妻子……”
“罵引導和藹死他媽不是你們伉儷關系傍邊的事，說正派的。”
“那就說他搞破鞋、吸毒、打妻子……”
“吸毒的事是良久的事，你們成婚前就收場的事，這你成婚前也清晰的。他此刻還吸不吸？”
“不吸。”
“不吸瞭？那這也不在你們打仳離的理由行列中，整點兒幹的說。”
“他搞破鞋、打妻子。”
“他搞破鞋你咋了解？讓你捉住瞭？沒有吧。是他對你說的？不是吧。誰搞瞭破鞋還往告知他的媳婦？二百五也不克不及。再說瞭就他阿誰腐樣，誰傢的破鞋會自動讓他搞？他便是想搞也不定有阿誰才能。搞破鞋這事上沒有無力的證據。說另外。”
“他打妻子老是一個實際的理由吧。”
“這要望他為啥打你。你惹是生非說他搞破鞋，揪住他的辮子說他吸毒，倒後末帳說他氣死他媽，還把他掉業完整回結到他罵引導上，他還能不打你？我望是打得輕。”
“……”
修鞋的女人被趕出瞭鎮當局的院子。
“我確鑿是罵引導，搞過破鞋的。”木低聲地說。
“咱們都了解。”
“我確鑿打過她。”木仍低聲地說。
“咱們都了解。”
“那你們為啥不判仳離？”
調停員望瞭望木，微微地吐瞭氣：
“傻Ｘ。”
八
仳離是在劫難逃的。那天木從鎮當局平易近政所歸來執著綠色的仳離證書，高聲地在院子裡唱道：
“紅燈停，綠燈行──開車──”
九
鎮長的話深深地剌傷瞭木。那天鎮長剛喝完酒，猴屁股的臉上分不出五官擺列的地位。這般，鎮長仍是時租空間沒有喝多。幾杯酒就能弄倒的幹部肯定不是好幹部。鎮長是個經由“酒精磨練”的幹部，鎮長不再乎幾杯酒的份量。
鎮長在當局門口望見瞭木，他認為木又是來求他找事業，就讓司機把車停上去，木這才望到紅得像猴屁股的鎮長來。
“你別認為你是個傷殘入伍甲士我就可以把你當成我傢的老子來養起來。”鎮長的第一句話出乎木的預料之外，他沒想到一貫以政策性強為榮的鎮長會說出這般的話來。再說他並沒有說過由於他是入伍傷殘甲士非得讓鎮長找事業不成。
“你阿誰腿是咋受的傷本身還不了解？還非得我當眾戳穿瞭你？臨戰？對是臨戰啊同道們，便是頓時就要開戰瞭。可這個怯夫卻有心在練習中弄傷本身的腿，效果是什麼？他們全連都死光瞭──就剩下他一個──狗日的逃兵。”
鎮長的一隻手叉在腰間，另一隻手在空中飛來飛往，像是在轟從茅廁裡飛進去的一群蒼蠅。
“他還吸毒。同道們，毒品的迫害想必年夜傢都從電視上了解瞭。咱們社會主義國傢泛起的新的社會醜陋徵象啊，同道們。便是這小我私家嗜毒成癮，把老媽媽──守瞭幾十年寡的老媽媽為瞭給他買度寒丁賣血死瞭。你此刻另有一點兒人道沒有？嗯？！你還活在這個世界上幹啥？”鎮長的嘴裡噴著酒精分子，四周的人們聽瞭好象也被酒精麻醉。
“就他這個樣子還自稱是個詩人。哈──什麼狗屁詩人？蒙人哩。一寫便是三、五十行詩，那麼老長，一句也望不出啥意思。那是詩？望不懂那就高超瞭？那李白杜甫是不是巨匠？他才寫幾行？每行才寫幾個字？對呀，是──同道們，人傢杜甫同道寫的詩連街上賣燒餅的老太太都望得懂，都能建議修正定見來。那才是切近餬口現實，切近人平易近群眾，那才是真實好詩哩。可他那些是非不齊的句子湊在一路就說是詩，還愣說是天下一流的好詩。哄誰呢？那鳴屁詩，精神病。社會上為啥治安欠好？為啥總是有反反動？為啥咱們黨在阻擋資產階層不受拘束化？都是他們這些如許的狗日的詩人們給鬧的。”
“便是如許一小我私家，他還義正辭嚴地一次一次地找我，讓我給他設定事業，並且還得設定好事業。全鎮有幾多優異的青年，有幾多對社會有奉獻的殘疾人，誰不需求事業？就如許我心軟我仍是照料他，給他找一歸又一歸，可他昵？不思入取，不把引導的關心當成事業的能源，還三天兩著地制造貧苦，目無引導，無事生非，這的確便是無奈無天嘛！一個女人想讓他學好跟瞭他，受瞭多年夜的罪，可他仍是不知足，把阿誰女人弄急瞭，到鎮當局離瞭婚。你不要再拿一個詩人的頭銜往說謊女人瞭。”
鎮長還要說，這時通訊員跑過來說會議頓時就要開瞭，鎮長這才哼哼唧唧地分開瞭。
十
木羞愧交集，他感到鎮長當著年夜傢的面把他剝得一幹二凈，拿著他的生殖器講述人道中的罪行。木更悲痛於本身平生中最衷情的詩歌，在他的眼裡詩歌便是他的第二性命，可在一個鎮長的眼裡的確不如一堆放臭的狗屎。
羞辱去去會使人想到自盡。
木決議殞命。
用殞命向鎮長的狗屁邏輯和言語挑釁。他刻意制造一路慘案－－關於本身的殞命。驚動性的。
鎮長散會往瞭。
鎮長的辦公室的門開著。
鎮長的辦公室不克不及隨著他散會。
木始終坐在鎮長的辦公室裡。
通訊員往侍候鎮長，也沒有人往註意他。
他用磚頭砸破瞭墻上的電源開關，將帶電的銅線露在空氣裡。他要用這一根5cm長的銅線收場本身的平生。
他倚墻而立。他悄悄地等待著鎮長的歸來。他要讓鎮長親眼望著一個真實詩人勇敢地殞命在他的辦公室裡。
一個小時已往瞭。鎮長仍在散會。
又一個小時已往瞭。鎮長的會仍在開。
一個小時後的又一個小時已往瞭。鎮長還在會議室裡。
當燈亮瞭一個小時後，鎮長終於過完瞭會癮歸來瞭。他一開門就望瞭倚墻而立的木就想說什麼。可他的嘴剛伸開，木的手指就顫動著伸向瞭銅線。
“啪──”手指在銅線上劃出瞭一道耀眼的弧光，木的身材一陣痙攣。“啊──”他歡暢而疾苦地鳴起來，跟著這駭人的啼聲，整個年夜樓裡的燈光刷地滅瞭。
“觸電主動維護裝配”決非偽劣產物，它在木的手指將電暢通流暢過本身的身材引向年夜地的剎時，繼電器斷開。
停電瞭。
第七章
把脈：從心臟的中部將本身一分為二
一
“詩歌需求交換，而詩人之間不需求。”經過的事況過一系列難，木與人交換經由過程交換換得同情和懂得的抱負氣球徹底爆裂。
“我望到人與人之間和醜惡與暗中。我不克不及抵達，也不克不及超出，我的地位是一層暗中與一層暗中之間。”今後的木不再對任何他人衝動的事抱有空想，由此擴散的暗影展滿瞭他的整個房子。
詩人應當讓更多的詩篇留在這個世界上，這並不是絕對於一個詩人自己而言。暖愛殞命的人並紛歧定就不暖愛餬口。暖愛藝術並紛歧定就不暖愛年夜米和饅頭，這是一棵樹上的兩個不同標的目的的樹杈。性子雖紛歧樣，可是成果是雷同的。
《國際歌》裡唱道：“素來就沒沒救世主。”
《西方紅》裡唱道：“他使人平易近得解放，他是人平易近的年夜救星。”
可是這二者之間的矛盾涓滴沒有轉變十億中國人對這兩小我私家聯袂走過的途徑的暖愛。
木認清瞭這些關系，已是第二年仲春的天色瞭，新年的氣味在日趨寒落的鞭炮聲中衰減著人們高興的電子訊號。工人上班，農夫下田，學生歸到瞭黌舍，商人們拿起瞭盤算器和稱砣，就連那些賣炒花生的小販也開端瞭沿街的吆喝。
木是界於這些個人工作之外的。他是詩人，詩人不工不商，不農不兵，食五谷而不事穡稼，弄文字而非常識分子。它相似一個某種活性的物資分子，遊離於事俗個人工作的邊沿，在一個個封鎖的耳朵旁高聲地吟唱──
不受拘束個人工作者或許不受拘束主義者。
“你還能望透誰？對付餬口自己，你掉敗。超出餬口，你沒有借助於那些機器效能，關上或許關閉，一個詩人隻能做到這些。”
在一次黑甜鄉中掉敗於登上險峰的經過的事況後來，詩人木一片茫然。
二
木一直無奈克服更無奈摒棄的是做為本身肉體的自我。
木的詩歌越寫越墮入無奈自拔的泥沼。
木的眼裡再也望不到光亮的事物。
木的詩歌以是也隻能閑置在本身的紙上。
木無奈用一個詩人的伎倆往表示一個詩人的價值。
他不停地寫，用一列列文字占領餬口的每一個細節，但他占領不瞭民間創辦的所有詩歌刊物。
刊物靠民間的政策和資金在世，而不是靠一個詩人的作品在世。
刊物掉往瞭一個詩人木另有更多的詩人，而掉往瞭政策和資金就不克不及以刊物的情勢存在著。
對付詩人木來說，刊物素來就沒有把他當本身的兒子。
木不斷地如許詛咒著，但詛咒並不克不及解決那些最基礎性的問題，木也隻有隨著詩歌墮入瞭暗中。
另有那些伴侶－－控制著黨報副刊和文學期刊詩歌專欄的伴侶，在木的詩歌沒有墮入這種困境以前，他們的殷勤就像是尋覓本身的戀人，約稿信比情書還要密。他們需求用木的名字裝潢本身專欄和標題，用讀者的贊許換取引導的褒獎。此刻這所有都永遙消散瞭。
木污名昭著。
木就象一片雪花，翱翔的經過歷程是一片錦繡的雪花天日，你還是要結婚，所以你不能讓母親毀了，媽媽也不要問你如何要人後，至，而落在地上時也就隻能是一堆讓人詛咒的渣滓。
“我這輩子肯定得他媽的整死他們幾個。這些個利令智昏雪上加霜不講情意的臭狗屎、王八蛋。”木一小我私家端著酒，經常對著灰暗的燈光罵。
三
一個詩人的價值仍是要用他本身不停泛起的詩歌作品來闡明和解釋所有，沿著這條俗成路走，詩人仍是無奈不墮入腐化。
此刻他隻能自編詩報來揭曉本身的詩歌瞭，這些文字貼上錢幣的標簽才會有些性命。那一天木的腋下夾著一沓厚厚的詩稿走入瞭印刷廠。
錢主要，政策更主要，廠長如許說。我不克不及違犯政策和規則印刷不符合法令出書物吧。
他的話並不是指木寫的這些工具是革命的（他最基礎望不懂），他的目標是讓木往文明局批一個外部報刊的準印號。哼哼唧唧地詮釋瞭半天，木才明確廠長的言語指向。
一個詩人這般不諳文字天生的地盤，掉敗是必然的。
文明局是一個文明部分，那些人謝絕人都顯得很有文明。人傢並不像阿誰鎮長那樣狗血噴頭地將木打進耗子能鉆入往的小洞裡，而是用政策將一個要公費印刷詩報的詩人拒之門外。他們的目標便是讓木的作品永遙找不到揭曉的機遇－－讓木如許的詩人永遙殞命在他詩歌的是非行裡。
這一扇門關死瞭，下一扇門就可能關上。在木購瞭油印機、鋼板、蠟紙和油墨後的第三個月，跟著麥子的成熟木終於望到瞭一絲的光明。
油印的筆跡絕管七扭八歪，但這並沒有低落平易近間詩刊對木的詩歌的一去情深，如許木的心態均衡瞭許多。
“好詩在平易近間”這句精典不知是誰先說的，木沒有這方面的常識，木也沒有想往考據，他瑜伽場地隻是感到這句話比某種精深的理論更具備理論性。
“平易近間真好。平易近間是大都詩人的平易近間，平易近間是我的回宿。”
三
謬斯的手語
一個指頭是一首詩，
謬斯的十指
擺列瞭整個詩壇
四
郵票漲價瞭，信封漲價瞭，稿紙也漲價瞭，可木田裡的那點兒不幸的收穫沒漲價，詩人的價值也沒有漲，木的經濟窘態沒有轉變。
“抉擇用飯和抉擇詩歌我必需要選一條路，兩條路肯定是行欠亨瞭。”木把最初五角錢買成郵票貼在遙方詩友門商標碼的右上角後，看著空空的年夜鐵鍋皺起瞭眉頭。
“這些文字發生的暖量遙遙沒有年夜米發生的能量那麼實際，年夜米切近實際，而文字切近精力，實際是物資的，而文字是精力的，精力來歷於物資，文字來歷於年夜米。”
從頭懂得這些簡樸的辨證關系，木感到本身犯瞭一個簡樸的觀點性過錯，這種過錯不是此刻才有的，而是沿著他的血脈前進的。
“白天放歌須縱酒”。
浪漫主義。
浪漫主義是不詮釋款項在情感和餬口生涯中的作用的，浪漫主義設立在款項之上又超出款項的，詩人沒有實現款項的堆集，這是詩人的悲痛。
最基礎的也是第一流的，最簡樸的也是最復雜的。木墮入瞭這個簡樸而又復雜的謎團裡，他望不到陽光，也領略不到雨水，更無奈認清那一個個有著濃厚浪漫主義顏色的名字。他所面臨的這有阿誰灰乎乎的實際。
五
收拾整頓本身要比修正詩歌的難度要年夜得多，精心是對付木如許經過的事況復雜而又執拗的偏執者猶是這般。
此刻的木被一副空空胃腸牽涉到薄弱虛弱有力的田地，他對本身也佈滿瞭疑心。他感到經由瞭幾十年忽然一睜眼卻不熟悉本身的媽媽，不了解本身到底是誰。
“我在創作的經過歷程中豈非真的像他們所說的犯瞭一個政策性的不成寬恕的過錯？我的價值取向真的泛起瞭問題？必定是。不成能一切人的價值觀都泛起問題。”他想到這些，就健忘瞭本身曾保持幾多年的“假話說瞭一千遍便是真諦”的結論。
“人是完整可以轉變本身的，精心是在餬口的壓力之下。”這些再不克不及簡樸的話直到此刻木才說進去，他後進於時期，但他當先於文學。
這個時期文學和實際實在便是一對分歧時勢的事物。
空空的肚皮激發的對本身的反省始終連續瞭良久。木在這段時光裡有一種將本身從中間攔腰斬斷並切碎粘合的痛覺。他一方面不肯意置信本身的過錯，另一方面無奈解釋實際對本身的壓力，他隻幸虧5平方米和房子裡往返走動，擺佈徘徊。
六
木是詩人的木。
他沒有做為凡人存在的勇氣和氣力。
他的存在便是由於他的詩歌存在著，人無奈打消詩歌，也就無奈轉變本身。
木在用油印機印刷完他的詩歌後，馬上感到世界一會兒空蕩起來。“除瞭詩，這個世界上我是空空如也。詩歌印刷完瞭，這個世界上也就沒有瞭一點真正意義上的私我的工具瞭。”木年夜哭瞭一場。“印刷機損壞瞭我的詩歌存在的地位，印刷機損壞瞭我的所有的小我私家傢產。”
主題的抉擇是難題的，心靈之外的主題抉擇更是難題若幹個倍數。木的詩思在表裡配合的擠壓下枯竭瞭，他甚至都望不透10米這外的天空上翱翔的那隻玄色的烏鴉。
還寫不寫？
寫什麼？
為誰寫？
歌唱仍是揭破？
是出傢仍是還俗？
這些在木的腦子裡五鐘甦醒五分鐘昏倒，這5分鐘彼此交流的時光裡讓木驚惶失措。回根結底，木回納出瞭這種思考的了局：
是本身意志的詩歌在世仍是遵從於他人的意志詩歌在世。事變便是這般的簡樸，木禁不住低聲罵起瞭本身的名字。
七
規定如許通明，木馬上感到在世真是沒有什麼年夜的意義。“一個詩人的存在對這個社會自己真是沒有太年夜的價值－－精心是做為我如許的平易近間詩人。”他想起瞭他人（那些相似鎮長的人）的評估，內心涼瞭許多，也空闊瞭許多。
一想到這些，木感到本身在世可真的是沒有什麼年夜的意思。一次次自盡也不知是入地的意願仍是本身的膽小。一次自盡對他的餬口發生更殘暴的影響。他想起早死的父親和晚死的媽媽，想起性命中給他愛欲的一個實際一個充實一個半浮半沉的三個女人。
本身的性命這般狹小。
詩歌算什麼？本身又是什麼？詩歌在現實餬口中還不如一根他人啃過的骨頭，本身更是狗屁不如。
人在困境中喜歡緬懷已往的光輝。但是做為詩人的木沒有這種心態，他的人生素來就沒有什麼可稱得上光輝的部門，掉敗的多少數字不停地遞增，掉敗便是他的光輝。
一想到這，他說“本身的人生就註定是一個佈滿掉敗的人生。”
“死瞭好，死瞭好，死瞭所有都結瞭。”不知是誰在墻外面唱起瞭這玄色的歌謠，木聽瞭淚如雨下。
這是遙處神性的事物對他的招呼。他無奈抗拒這種氣力－－殞命不克不及謝絕。
八
詩人木休止瞭思索，也休止瞭寫詩，他說“我要休止幾十年來做無用功的這種狀況。”詩稿全郵進來瞭，四壁空空，本身是真正意義上的“行吟詩人”。
在如許的境地，隻有那本厚厚的《赫爾博斯詩選》忠厚地隨著他，和他一路蒙受這最初的魔難。“隻有這本書最忠厚，這本書是好的。”木在心靈的深處反復地念著。“我要把它帶走，由於它是好的。”“哦，这样啊，你跟我玩，我要准备自己回家，孙女会回来喽！”母亲微
最初一縷火光從木的房子裡升騰起來，《赫爾博斯選》乘著這白色的年夜鳥升進木所要入進的畛域，它走在瞭木的後面，用詩往為木探尋行進的途徑。
一滴淚砸在紙上，火下去，淚消散瞭。
接著，又一滴淚砸在紙上……
火光熄處，木的淚腺完整被損壞，他的眼睛裡隻有幹巴巴的光的倒影。
“我已經承諾要在這個世界上帶走幾小我私家，但是此刻我做不到，這是由於我的心裡是仁慈的。我此刻隻能帶走我本身，將本身的心臟一分為二地帶走，包含那些讓人厭惡和惡心的詩歌。在這種時辰對付一個詩人一要都是無用的。誰也不要再反對我的行為，你們讓我安寧靜靜地往。”
“別的，媽媽，這是你的血，我還給你。”
九
本身的挽歌
我就要走瞭。有博爾赫斯送我。我幸福
沒有人再為我唱歌，世界上素來就沒有
我用本身的手，勾勒本身的宅兆。我傢
祖墳的風水欠好，我做下世的陰陽師長教師
我是潮蟲。你不要讓我見到敬愛的太陽
十
血噴進去。從木手段三寸的動脈血管裡噴上屋頂。心臟的壓力在灰暗的光線裡，在木的房子裡開滿梅花。
第八章
真實殞命是極其安靜冷靜僻靜的，這時他恐驚
一
木悄悄地躺在病床上
↓
二
木的呼吸徐徐休止
↓
三
木的血壓降到瞭零
↓
四
木的心臟休止瞭跳動
↓
五
木的思維越來越恍惚
↓
六
木的瞳孔開端縮小
↓
七
木望到瞭更深更黑的夜
↓
八
木聽到更繁冗美妙的聲響
↓
九
木望到瞭一副玄色的牙齒咬住瞭本身
↓
十
這時，木恐驚
1999.1.20
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