生老病死必定是苦嗎台中失智老人安養中心？
原創 空空師長教師
基隆長期照護 生老病死苦嗎？
原始釋教的焦點思惟是苦。
各類釋教基本教材開門見山便是四聖諦：“苦、集、滅、道”，此中苦諦是立論的基本，集、滅、道是方式及目標。
其來歷，相傳喬達摩·悉達多（其時還不被稱為釋迦牟尼）因望到生老病死而感悟到人生是苦，遂出傢修道根究解脫之路並終極覺醒成佛。
那麼，生老病死苦嗎？
01
先說生。
易中天曾栩栩如生嬰兒誕生時之苦（估量他也是從不可僂指算的釋教書刊中躉來的）：
在媽媽的子宮中被擠壓得喘不外氣來，台東安養機構終日被羊水浸泡難熬難過之極，終極從陰道鉆進去時哇的一聲年夜哭，那不是苦是什麼？
新北市養老院 你們誰見台中看護中心過嬰兒誕生時沖你嘿嘿笑瞭？
誠然養護中心咱們沒見過嬰兒誕生時嘿嘿笑，但誰又記得本身誕生時之苦？誰記得本身在母腹中之苦？
記不得吧，那麼苦從何來？
沒有任何影像的工具怎樣證實已經感觸感染過？沒有感觸感染過的工具何苦之有？
講真，媽媽生孩子之苦卻是實其實在的，傍觀者感到嬰兒苦也是人情世故，但那是他們的苦而不是嬰兒本身的宜蘭安養中心。
這些理兒容易懂得吧。
02
老亦然。
我就不明確人老瞭為什麼必定是苦？
我也是準白叟瞭，並沒感覺到什麼苦嘛，餬口很夸姣，很空虛，有許多事變要做，良多目的值得尋求。
芳華有芳華之美、之幸福、之享用，老有老之美、之幸福、之享用，最美不外屏東長照中心落日紅，這桃園安養機構種感覺不該是唯我獨尊吧。
03
病倒確鑿有些苦。
病倒確鑿有些苦，但那並不是人生常態，有病就治嘛，年夜部門人不是總在病基隆老人養護機構痛中。
疾苦疾苦，病去去與痛南投養老院相聯，而痛發生苦，這是實際。
古代醫學曾經有許多方式可以使病人不痛，跟著迷信台中養護中心突飛猛進的成長這些方式會越來越多。
既來之則安之，坦然面臨，不驚不懼，雲淡風輕，化苦為飴，學佛的人當有這個覺醒。
04
最初說死。
最初說死。從個別說死是性命的終結屏東老人照顧，從年夜千世界來望死不外是物資的轉化或轉換，本沒有苦不苦之說。
據一些從瀕死狀況歸來的人說死是新北市養護中心沒有疾苦的，卻有猛烈的解脫感、欣快感。
疾苦的是死前的病，是死者的親人，而不是死及死者自身。
之以是以為死是苦重要是由於怕死，假如不怕死的話，死又有什麼苦的呢？
這個話題當前會重點會商，在此不鋪開。
某年曾有某電新竹老人照護視臺在陌頭隨機采走訪曰”你幸福嗎？“之後由此出生出不少段子。
假如此刻有人在陌頭隨機問人”你感到人生苦嗎？“獲得最多的可能性會是什麼？
臺灣一個極有名的法師，他的書和錄像、音頻光盤在台南老人照護各寺院汗牛充棟。在授課中就地問一年青人有沒有覺出人生之苦。
年青人說沒有啊，餬口挺好的。該法師批駁這年青人沒悟性。這真是所謂”為苦台南看護中心而苦“瞭。
你還會感到生老病死必定是苦嗎？
那麼，該怎樣懂得原始釋教”人生是苗栗養護機構苦“這個命題？入一個步驟，釋迦牟尼佛為什麼建議這個命題、其目標安在？
懂得釋教，這是繞不外往的坎兒。
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